七上复习资料--整本书阅读

专题03：整本书阅读

（《朝花夕拾》《西游记》）

主要考查点

命题趋势

一、考查基础：聚焦核心信息，拒绝偏难怪题

命题始终以“基础必背 + 核心理解” 为底线，重点考查著作中最关键的文学常识、核心情节与典型人物，不涉及生僻细节或过度延伸的内容。

二、情境设计：贴合校园生活，强化实用导向

命题不再是孤立的“书本问答”，而是创设与学生校园生活、学习实践相关的真实情境，要求在具体任务中运用整本书阅读成果，凸显 “以用促读”。

三、能力侧重：从“识记” 到 “探究”，深化思维层次

命题核心从“记住内容” 转向 “理解与运用”，重点考查学生的信息整合、逻辑分析、深度探究能力，避免机械背诵。

四、跨域融合：打破模块壁垒，考查综合运用

命题逐渐打破“整本书阅读” 与其他考查板块的界限，推动与古诗文、现代文阅读、综合性学习等模块深度融合，考查知识的迁移与整合能力。

五、价值导向：凸显文化传承，引导正向成长

命题始终贯穿“立德树人” 的导向，通过对原著中优秀传统文化、人物精神品质的考查，引导学生汲取成长力量，形成正确的价值观。

整本书阅读——《朝花夕拾》

【作者简介】

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），浙江绍兴人。曾用名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。

鲁迅以笔为武器，战斗了一生，是著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人，被人民称为“民族魂”

作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说《阿Q正传》；小说集《呐喊》《彷徨》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》等。

【创作背景】

创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。尽管生活艰苦，还写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。

1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只呆了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击。鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的欢迎。在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《锁记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。

【主题思想】

1、充满趣味的童心世界

①《狗·猫·鼠》例如写动物们开会商议如何迎接大象的故事和祖母跟同“我”讲述关于猫的故事，都充满童心；其中也体现“我”喜欢小动物。

②《从百草园到三味书屋》“百草园是儿童的乐园”。

③《无常》中表现“我”对连环画、花纸、民间故事、迎神赛会和目连戏等，都有着浓烈的兴趣与爱好。

④《五猖会》我对观看五猖会怀着急切兴奋的心情。

2、压抑伤害的现实世界

①《五猖会》“背书”一段中父母不懂孩子心理，自以为教育得法，却严重地伤害了孩子的心灵。

②《琐记》为逃避偷东西的流言到中西学堂学习。

③《二十四孝图》控诉了封建教育对童心的毒害和扭曲。

④《范爱农》范爱农在辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。

3、探求抉择的人生道路

①《琐记》求学的过程。

②《父亲的病》父亲被庸医治死，使“我”立志学医救人。

③《藤野先生》 到东京学医，后来又弃医从文。以唤醒国民精神为己任。

4、揭露批判的社会现实

①《父亲的病》中对“庸医”的讽刺。

②《狗·猫·鼠》讽刺了“ 名人教授”，表达了对暴虐者的憎恨。

③《琐记》衍太太：居心险恶的人；批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。

④《无常》文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，揭露了“鬼有情，而人无情”的社会现实。

⑤《五猖会》批判封建教育对儿童天性的压制和摧残。

【分篇简介】

《狗·猫·鼠》：是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表达了对猫“尽情折磨弱者”“到处嗥叫”，时而“一副媚态”等特性的憎恶，追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。

在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却时常一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害而是被长妈妈踩死的，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来吃了小兔子！

这篇文章选取了“猫”这样一个典型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人，表现了作者对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

《二十四孝图》：从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，斥责这类封建孝道不顾人的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以尖锐的抨击。

——挖掘普通人身上朴实、善良、高尚的情操。

《阿长与〈山海经〉》：本文记述了作者儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，充满了尊敬和感激之情。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女真诚的怀念和祝愿之情。

《藤野先生》：记录作者在日本留学时期的学习生活。叙述在仙台学医受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。在文中，作者写日本老师藤野先生是一位穿着不拘小节，对工作极其认真，他把“我”的讲义都用红笔添改过，血管移了一点位置也要指出。作者突出地记述了藤野先生的严谨、正直、热忱、没有民族偏见的高尚品格，表达了作者对藤野先生深切的怀念，也对国人在日本吃喝玩乐、不思富强的态度和行为进行了批判。

《范爱农》：在作者早年的好友中，范爱农是很重要的一位。本篇追叙作者在日本留学时和回国后与友人范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农生性孤傲耿直，爱憎分明，在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表达了作者对旧民主主义革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

——记叙童年、少年时期的生活经历，表达对旧日美好生活的眷恋。

《五猖会》：五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一件罕逢的盛事。记述作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和正要出发时父亲命令他背诵《鉴略》的扫兴和痛苦的感受。道出了孩子在父母毫无顾及自己心理时的无奈与厌烦，也表现了父亲对儿童心理的无知和父子间的隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。

《无常》：描绘了迷信传说的勾魂使者，讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人。描述儿时在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”、爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以辛辣的嘲讽。

《从百草园到三味书屋》：文章分为两部分，表现了作者由童年的玩乐到入学读书的成长过程。第一部分写在“我的乐园”百草园中的游戏，如拔何首乌弄坏泥墙，抓麻雀等；第二部分写长大了，不得不离开百草园到三味书屋去读书，描述在三味书屋严格但不乏乐趣的生活，如读书时画《荡寇志》和《西游记》的绣像。揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖锐矛盾，表现了儿童热爱大自然，追求自由快乐的心理，真实而生动地再现了私塾教育的若干侧面，含蓄深刻地批判了腐朽的封建教育制度对儿童身心发展的束缚。

《父亲的病》：文章重点回忆儿时为父亲求医治病的情景。父亲因得了水肿而求医，却被江湖庸医陈莲河耽误而去世，体现了江湖庸医的无能，他们明知道病已经没法治了，还故意蒙骗，开一些像“败鼓皮丸”之类的药，其实就是故弄玄虚，对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为了金钱。邻居衍太太在父亲临终前，为父亲准备后事，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

《琐记》：记述鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的一段生活经历。作品先描写了邻居衍太太帮小孩子隐瞒玩闹的事，又怂恿“我”去偷母亲的钱，后描写了作者在南京被称为“雷电学堂”的学堂求学时，看到江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出作者对探求真理的强烈求知欲望。

【人物介绍】

《朝花夕拾》中出现的五个主要人物，是作者的保姆（长妈妈）、恩师（藤野先生）、朋友（范爱农）、父亲和邻居（衍太太）。

1.长妈妈——她是一个勤劳、善良、开朗、纯朴的深受封建礼教束缚的旧时代农村妇女。她有愚昧迷信的一面，但也保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。（《阿长与<山海经>》）“我”对她表现出尊敬和同情。 

2.藤野先生——一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境，便不难感受到这位老师的伟大之处。总之，他是一位具有严谨、正直、热诚、没有民族偏见的大学教授，“我”对他表示深深地怀念之情。（《藤野先生》）　　

3.范爱农—一位觉醒的知识分子，也是一位正直倔强的爱国者，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。“我”对他表示同情和悼念。 （《范爱农》）

4.父亲—父亲曾让童年鲁迅困惑过，他深受封建思想影响，对“我”的学业严格而固执，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲。他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。（《五猖会》）、（《父亲的病》）

5.衍太太—给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。（《琐记》）

【问题梳理】

1.简述《朝花夕拾》的写作成因。

答：可从鲁迅当时的心境来寻求答案。当时三·一八惨案发生后，鲁迅觉得所住的并非人间。后来到厦门大学，所遇也都是同样的人间，同样污浊的空气，作者除了继续不妥协地战斗之外，回顾童年，回顾求学时遇到的充满博大爱心的老师，回顾曾经应该相惜的朋友，对于鲁迅来说是一种莫大的安慰，因为这些人与事是作者心灵中的一片净土，是他精神上的一个家园，因此组成散文集《朝花夕拾》。

2.简要分析《朝花夕拾》中的长妈妈、藤野先生、范爱农、父亲。

答：长妈妈是朴实、善良，但也有愚昧迷信的一面，从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的同情与歌颂。藤野先生是医学教授，他平易近人，治学严谨，关心异国学生，有伟大的人格。范爱农是一位觉醒的知识分子，但无法在黑暗的社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。父亲的形象令童年鲁迅困惑，因为他兴高采烈要去看五猖会时，勒令他背书，但鲁迅从未指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没能让父亲“安静”死去。

3.回忆“无常”的时候，作者巧妙地融进了对现实的议论，说说这样这样写有什么好处。

答：巧妙地借“无常”讽刺了现实中所谓的“正人君子”；在“鬼格”与“人格”的比较中，进一步强调了“无常”的可贵之处。

4.指出《五猖会》《无常》《狗·猫·鼠》及《从百草园到三味书屋》中的对比写法。

答：《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建教育的反感和批判；《无常》中通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地揭示出现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；在《狗、猫、鼠》中，作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比；在《从百草园到三味书屋》中，儿童在私塾读的那些枯燥的书和他们开小差时玩的那些有趣游戏形成了鲜明深刻的对比。

5.《父亲的病》中鲁迅描写几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人怎样的实质?

答：揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草营人命的实质。

6.《朝花夕拾》的主题包含了哪些内容？

答：童年生活的回忆，以亲情、师生情、朋友情的怀念，对现实的讽刺，对父亲的忏悔。

7.《朝花夕拾》中提到《二十四孝图》中哪几个故事？

答：子路负米、黄香扇枕（可以勉力仿效的）、陆绩怀橘（也并不难）、哭竹生笋（就可疑）、卧冰求鲤（有性命之虞）、老莱娱亲、郭巨埋儿（最使我不解，甚至于发生反感的）七篇。（《后记》中还包括李娥投炉、曹娥投江觅父尸、尝粪心忧）

8. 我得到《二十四孝图》为什么既高兴又扫兴？

答：高兴的是：鬼少人多②归我一人独有③那里面的故事似乎准确无误④便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹；扫兴的是：知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全绝望了。9.《父亲的病》中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为，试举一例：

答：如陈莲河用药中要求“蟋蟀一对”，且要“原配，即本在一窠中者”等。

10.《五猖会》中回忆童年往事，含蓄地表达了对父母毫不顾及孩子心理的无奈与厌烦，这件事是：

答：当作者兴高采烈地计划前往看五猖会时，却突然被父亲叫住要求他背书。

11.《无常》中塑造的“无常”这个形象为什么会受到民众的喜爱？

答：因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。

整本书阅读——《西游记》

一、作者

吴承恩（1506年—约1583年），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县人（现淮安市淮安区人）。祖籍安徽 ，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。

二、作品简介

①内容概述：《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一，极具浪漫主义色彩，想象超凡，夸张神奇，鲁迅先生称其为“神魔小说”，林庚先生称其为“童心之作”。小说围绕唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人前往西天取经的主线，写了许多降妖除魔的故事。

②主题思想：赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神，深刻地揭露和批判了封建社会的黑暗腐朽以及统治阶级的昏庸残暴，寄托了作者有关现实社会与人生的理想。

三、艺术特色

①人物形象鲜明，塑造的人物既有个性，又有共性。人气、仙气、魔气皆有。

②充满浪漫主义色彩，多处运用天马行空的想象和大胆的夸张手法。

③运用幽默、讽刺的手法，生动贴切的语言，突出人物的性格，增添故事趣味。

④在奇幻的描写中折射出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。

四、故事梗概

[1-7回] 讲孙悟空身世和大闹天宫等故事。

[8-12回] 介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来。

[13-100回] 故事主体，讲述唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，终于到达西天，取回真经的故事。

五、取经路线图

六、经典故事

（1）孙悟空大闹天宫

（2）三打白骨精

（3）车迟国斗法

（4）女儿国遇难；

（5）真假美猴王

（6）智取红孩儿

（7）三调芭蕉扇

（8）火烧盘丝洞

（9）天竺国招亲

（10）灵山取真经

七、人物性格

（一）唐僧：

正面：1、崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前。例如：拒绝了女儿国国王提出的亲事、四圣试禅心、遇正面到老鼠精时都不为所动；陈家庄、凤仙郡、寇员外的宴酬和斋赠都没有使他停下西行的脚步。

2、慈悲善良。例如：（1）把自己的白布小衣给孙悟空穿，挑灯为孙悟空缝制虎皮裙。（2）在乌鸡国宝林寺遇国王的鬼魂后让悟空、八戒前去搭救。（3）在风仙郡让悟空帮忙求雨。

反面：1、易信谗言、好坏不分。例如：三打白骨精。

2、迂腐。例如：在万寿山五庄观不敢吃人参果。

3、胆小怕事。例如：（1）在蛇盘山，白马被小白龙吞下，他痛哭流涕，不知所措。（2）宝林寺住持不让师徒儿人住宿，唐僧忍着眼泪走出来。

（二）孙悟空：

正面：1、桀骜不驯、敢于反抗压迫。例如：大闹天宫。

2、不怕困难、无所畏惧。例如：三调芭蕉扇、计盗紫金铃。

3、敢作敢当。例如：大闹五庄观。

4、聪明机智（有高超的斗争艺术）:（1）善于透过让人迷惑的假象认清妖怪的本来面目（“三打白骨精”集中体现）。（2）总是除恶务尽，从不心慈手软（“真假美猴王”集中体现）。（3）斗争中注重了解敌情，根据不同的斗争对象，变换不同的策略和战术（如“三调芭蕉扇”和“车迟国斗法”)。

⑤爱憎分明、正直无私。例如：三打白骨精。

⑥嫉恶如仇、行侠仗义。例如：（1）在比丘国救了一千多个小孩儿。（2）在青龙降伏犀牛怪，百姓不用再进贡酥合香油。（3）在凤仙郡为百姓解决旱灾。

反面：1、喜欢“戴高帽”。例如：唐僧落入黄袍怪之手，八戒为劝悟空重出花果山救唐僧，转述小白龙的话，夸悟空是有仁有义的君子，不计前嫌。悟空询问为何不提自己的名号，八戒趁机谎称妖精咒骂悟空，激怒了他，悟空这才重出花果山。

2、好胜心强、喜欢搞恶作剧。例如：车迟国斗法。

3、滥杀无辜。例如：第五十六回中师徒四人在西去途中碰上了强盗打劫，强盗将唐僧吊在树上。为救师父，悟空打杀了两个强盗，之后又将剩余的一伙人打得伤的伤，死的死。

（三）猪八戒：

正面：1、善良憨厚、聪明机智。例如：义激美猴王。2、知错就改。例如：在高老庄将高小姐锁在后院，但在得知唐僧是他等候的取经人后便做了唐僧二徒弟，保其西天取经。

3、战斗勇猛，对敌斗争从不屈服，是孙悟空斩妖除怪不可缺少的帮手。例如：（1）大战流沙河。（2）黄风大王手下的虎先锋摄走唐僧后又出洞与悟空打斗，招架不住要逃走时被八戒一钯打死。

反面：1、对取经事业缺乏坚定意志，遇到困难就要散伙回家。例如：（1）八戒与沙僧被黄袍怪打败，沙僧被抓，八戒回来后得知师父被黄袍怪变成老虎关了起来便要散伙，被白龙马劝住。（2）得知老鼠精要与师父成亲便要散伙。（3）六耳猕猴假冒悟空打晕唐僧，八戒误会唐僧已死，提出散伙。

2、喜欢搬弄是非。例如：悟空三打白骨精，唐僧以为打死凡人。悟空辩解后唐僧将信将疑，八戒进谗言导致最后唐僧将悟空赶走。

3、贪恋女色。例如：（1）在高老庄，强占高小姐。（2）四圣试禅心。

4、贪吃贪睡，爱占小便宜。例如：在五庄观，见童子吃人参果就怂恿悟空去偷；在陈家庄因为吃得多被仆人取笑；在寇员外家吃斋，七八个仆人都忙不过来；去化斋、巡山，他总是偷懒睡觉；大战黄袍怪时，他扔下沙僧，谎称出恭，钻进草丛睡觉。

（四）沙僧：

正面：1、忠厚诚恳、任劳任怨、正直无私、忠心不二。例如：（1）西行路上牵马挑担，从不说辛苦。（2）一心一意保护唐僧西天取经，从不说放弃。

2、知错能改，有向善之心。例如：与八戒等大战流沙河，得知唐僧是他等候的取经人后便拜唐为师，诚心皈依佛门。

3、意志坚定。例如：（1）唐僧因不听悟空劝阻被红孩儿纵风摄走，悟空心灰意冷提出散伙，八戒附和，沙僧劝住大家。（2）“四圣试禅心”时不为所动。

4、秉性善良。例如：（1）八戒因贪色被菩萨绷了一夜，沙僧见后不忍，上前解了绳索将其救下。（2） 悟空被红孩儿的三昧真火烧得火气攻心，沙僧跳进水中救出悟空。见到悟空“浑身上下冷如冰”，他便不由得“满眼垂泪”，痛哭失声。

5、机智。例如：黄袍怪疑心百花羞公主送信去宝象国请兵来救，要杀她，拿她与被擒的沙僧对质。沙僧急中生智，说是国王画影图形，唐僧因较早时被捉在洞中见过公主，向国王说起，派自己前来，与公主无关，救了公主一命。

反面：逆来顺受，不会反抗。西行路上唐僧和师兄不论让他干什么，他都服从。取得正果后，被封为金身罗汉。八戒对自己的受封表达了不满，但沙僧只是默默领受。

（五）白龙马：

1、任劳任怨，不辞劳苦。例如：一路上驮着唐僧去西天取经。

2、赤胆忠心，关键时刻能挺身而出。例如；在宝象国，白龙马听说唐僧被黄袍怪诬陷为虎精，变作宫娥与黄袍评价怪打斗。受伤后见到猪八戒，苦劝八戒去花果山请回孙悟空来救师父。

3、知错能改。例如；在鹰愁涧吃掉唐僧的马后在菩萨度化下变为白马，驮唐僧取经。

八、常考情节

1.“孙悟空大闹天宫”

（1）〔地点〕——天庭

（2）〔情节内容〕

① 起因：东海龙宫借宝、阎王殿勾名、招安弼马温、自封齐天大圣、搅乱蟠桃大会

② 经过：与众神大战、观音派惠岸试探；与二郎神斗法，变化处于劣势；太上老君丢出金刚琢助二郎神；斩妖台悟空未伤分毫，八卦炉大圣炼就火眼金睛；大闹天宫，凌霄宝殿前众神围攻；如来亲至，与大圣赌斗

③ 结果：悟空被压五行山下，饥时吃铁丸子、渴时喝铜汁

（3）〔主要人物形象〕——孙悟空：桀骜不驯、强烈的反抗意识

（4）〔次要人物形象〕

① 二郎神：聪慧机敏、神通广大

② 如来佛祖：法力高强

2.“四圣试禅心”

（1）〔起因〕——黎山老母、观音、普贤、文殊变成一母三女，试探唐僧师徒取经的决心

（2）〔四人表现〕

① 唐僧：呆呆挣挣，合掌低头。瞑目宁心，寂然不答

② 悟空：佯佯不睬

③ 沙僧：转背回身

④ 八戒：心痒难挠，左扭右扭，眼不转睛，淫心紊乱

（3）〔结果〕——八戒被菩萨绷在树上一夜以示惩戒。“八戒无禅更有凡，从此静心需改过”

（4）〔主要人物形象〕

① 唐僧：严守戒律、立场坚定

② 八戒：意志薄弱、贪财好色

③ 孙悟空、沙僧：对财色不为所动

3.“孙悟空大闹五庄观”

（1）〔地点〕——万寿山五庄观

（2）〔情节内容〕

① 起因：唐僧肉眼凡胎不食人参果，八戒嘴馋怂恿悟空偷果，因不识果性掉落地上一枚，又偷食三枚

② 经过：道童清风、明月找唐僧理论，言语冲突；悟空气恼，怒推人参果树，果树被毁；镇元大仙回观用袖里乾坤通两次擒住师徒四人；大仙两打唐僧、一下油锅、悟空皆代师受刑；悟空三岛求方，观世音玉净瓶洒甘露救活果树

③ 结果：镇元大仙开“人参果会”，与悟空结为兄弟

（3）〔主要人物形象〕

① 孙悟空：鲁莽冲动、敢做敢当

② 唐僧：迂腐、懦弱

③ 八戒：贪吃

（4）〔次要人物形象〕——镇元大仙：神通广大、讲义气

4.“三打白骨精”

（1）〔地点〕——白虎岭

（2）〔情节内容〕

① 起因：白骨精想吃唐僧肉

② 经过：一变美女、二变老妇、被悟空识破，白骨精出化元神逃走；三变老翁，被悟空识破，定住元神一棍子打死了

③ 结果：唐僧以为悟空打死了三个无辜的人，加上八戒在一旁进谗言，便赶走了悟空

（3）〔主要人物形象〕

孙悟空：爱憎分明、有高超的斗争艺术

白骨精：狡猾多变

（4）〔次要人物形象〕

唐僧：易信谗言、是非不分

八戒：喜欢搬弄是非

5.“孙悟空大战红孩儿”

（1）〔起因〕——红孩儿用苦肉计纵风掳走唐僧

（2）〔情节内容〕

一战红孩儿：红孩儿不敌悟空、八戒，最后用三昧真火烧退二人

二战红孩儿：悟空请来东海龙王，火势更旺，悟空受重伤

三战红孩儿：八戒南海搬救兵受骗被捉，悟空变牛魔王入洞被识破，去南海请观世音

（3）〔结果〕——红孩儿被观音收为善财童子

（4）〔主要人物形象〕

孙悟空：愈挫愈勇、百折不挠

唐僧：心地善良

（5）〔次要人物形象〕——红孩儿：狡猾奸诈、神通了得

6.“车迟国斗法”

（1）〔背景〕——车迟国国王因当年僧人求不来雨，而国师一众道人能够求来雨，而敬道灭僧

（2）〔情节内容〕

唐僧（悟空相助唐僧胜）：

① 比“登坛祈雨”，孙悟空号令施雨众仙；

② 比“云梯显圣”，悟空变作蜈蚣可咬虎力——【虎力大仙】

③ 比“隔板猜物”，悟空进入箱子偷换物品——【鹿力大仙】

孙悟空（三仙丧命悟空胜）：

④ 比“利刃砍头”，悟空变出黄犬衔走虎力头颅——【虎力大仙】

⑤ 比“剖腹剜心”，悟空变出饿鹰吃掉鹿力五脏心肝——【鹿力大仙】

⑥ 比“油锅洗澡”，悟空让北海龙王捉去羊力“冷龙”——【羊力大仙】

（3）〔结果〕——国王心悦诚服，恭送唐僧师徒出城

（4）〔主要人物形象〕

孙悟空：聪明机智、善假于物

唐僧：意志坚定

（5）〔次要人物形象〕——虎力、鹿力、羊力：出尔反尔、狂妄自大

7.“真假美猴王”

（1）〔起因〕——悟空为救师父打杀了一群强盗，第三次被唐僧逐走，跑到南海向观音菩萨诉苦。六耳猕猴趁机假扮悟空打伤了唐僧，并抢走行李。

（2）〔情节内容〕

沙僧前往花果山，假悟空欲令假唐僧取经；沙僧求助观世音，真假猴王终相见

真假猴王大战，众人难辨真假：花果山大战，沙僧难辨真假；落伽山大战，观音紧箍咒难辨真假；南天门大战，众神难辨、照妖镜失效；唐僧面前大战，紧箍咒难辨真假；冥王府大战，判官无名可考，谛听辨出真假，不敢直说。

（3）〔结果〕——如来辨真假，金钵擒六耳；悟空一棒打死六耳猕猴。观音送悟空回归唐僧身边

（4）〔主要人物形象〕

孙悟空：除恶务尽

六耳猕猴：自恃天赋神通、无法无天

（5）〔次要人物形象〕

沙僧：善良正直

如来佛祖：见多识广、神通广大

8.“孙悟空三调芭蕉扇”

（1）〔起因〕——大闹天宫时，悟空打翻太上老君炼丹炉，炉火落入人间形成火焰山。师徒四人西行至此，难以通行，从樵夫处得知罗刹女有一宝扇可熄灭火焰

（2）〔情节内容〕

一调芭蕉扇：大圣攀亲，罗刹女恼怒大圣害儿子被观音收伏；罗刹女大战不敌，芭蕉扇扇飞孙悟空；灵吉菩萨处借得定风丹，行者再战罗刹女；悟空变作虫子入罗刹女腹中，借得假扇

二调芭蕉扇：悟空认亲牛魔王，牛魔王怒斥悟空；悟空尾随牛魔王赴宴，偷得辟水金睛兽；悟空假扮牛魔王，巧语骗得真扇；牛魔王假扮八戒，巧计夺回芭蕉扇

三调芭蕉扇：八戒打死玉面公主，牛魔王败走芭蕉洞；众神围攻牛魔王，牛魔王终被擒；铁扇公主为救夫君，主动交出芭蕉扇

（3）〔结果〕——悟空七七四十九扇扇灭火焰

（4）〔主要人物形象〕——孙悟空：足智多谋、易骄傲自满

（5）〔次要人物形象〕

牛魔王：好色狡猾、凶狠勇猛

铁扇公主：泼辣、口齿伶俐、好滑狡诈、重情重义

整本书阅读的解题方法总结

1.对文学常识的识记，最重要的是抓住重点、强化记忆。

从不同时期、不同国度中分别找出最能代表该时期（或国度）的最有影响力的作家作品进行记忆。值得强调的是，对作品的识记，不能只停留在作家名与作品名上，还要对作品中的主要人物、重要情节、时代背景以及艺术特色等有一定了解。要把阅读中外名著同掌握文学常识结合起来，脱离了阅读，往往事倍功半。对文学常识的识记应在理解记忆上下功夫。

2.概括故事情节题，要对名著内容有所了解，才能正确填写相对应的情节，概括或复述时应将主要人物及事件过程交代清楚。

① 理清线索：理清故事线索，明确故事的起因、经过、结果。

② 明确思路：简述主人公在何地做了何事，结果如何，重点介绍“经过”。

③ 规范答题：答题时做到语言流畅、简洁明了，一定要忠于原著。

3.分析人物形象题，需要熟记名著中的主要人物，弄清楚与人物相关的主要情节。

答题时选择自己最熟悉的名著中的人物和故事情节，注意不要张冠李戴。解答分析人物形象或性格特征的题目，应紧扣关键情节或细节来说明人物的个性特征，概括人物的性格特点，应紧扣选文内容，抓住相关语句进行概括总结。

4.赏析评点类题，要求就作品中最引人注目的人物谈感受，考生可自主选择自己精读过的名著或自己熟悉的人物去谈。

来源于万唯整理的资料