大恩后裔《黎氏族谱》复习资料(一)

大恩后裔《黎氏族谱》复习资料

一、单项选择题（每题仅有一个正确答案）

1. 根据族谱主编寄语，立身处世最重要的是什么？（B）

A. 财富与地位

B. 忠孝与诗书

C. 权力与名声

D. 智慧与谋略

2. 族谱主编寄语中提到的“以仁心济物”中的“济物”指的是什么？（A）

A. 救济万物，帮助他人

B. 积累财物

C. 治理国家

D. 修身养性

3. 以下哪项是族谱主编寄语中对“勤学者”的评价？（A）

A. 可光祖业

B. 可保富贵

C. 可免灾祸

D. 可获功名

4. 族谱主编寄语中“居庙堂则忧黎庶”的意思是：（A）

A. 在朝为官时要关心百姓疾苦

B. 在寺庙中要修行度众

C. 在家庙中祭祀祖先

D. 在学堂中教书育人

5. 族谱主编寄语最后以什么比喻家族的延续与发展？（B）

A. 如山之固

B. 如川之长，如松之茂

C. 如日之升

D. 如月之恒

6. 族谱寄语开篇“夫家国之本，在德在行”中，“本”字的哲学内涵指的是：（C）

A. 家族繁衍的根本保障

B. 社会运行的根本法则

C. 个人安身立命的根本依据

D. 国家治理的根本制度

7. “立身莫大于忠孝”中的“忠孝”二字，在传统文化中体现的是：（C）

A. 个人修养的两个方面

B. 社会关系的两种规范

C. 天地人三才之道的具体体现

D. 家族内部的管理原则

8. “持世莫贵于诗书”中“持世”二字的深层含义是：（B）

A. 维持家族生计

B. 治理社会事务

C. 传承世界文明

D. 把握人生机遇

9. “以仁心济物”中的“济物”二字，在儒家思想中体现的是：（A）

A. 兼济天下的情怀

B. 救济贫困的行为

C. 物质帮助的方式

D. 社会管理的职能

10. “以清节立身”强调的是人格修养中的：（B）

A. 外在形象塑造

B. 内在道德坚守

C. 社会地位提升

D. 财富积累方式

11. “勤学者不坠门风”中“不坠”二字的含义是：（A）

A. 不使家族衰落

B. 不让自己堕落

C. 不丢失传统

D. 不放弃追求

12. “力行者可光祖业”中的“光”字，在古汉语中表达的是：（B）

A. 照亮前路

B. 发扬光大

C. 光宗耀祖

D. 光明正大

13. “治事必求其精”体现的是：（B）

A. 工匠精神

B. 精益求精的态度

C. 追求完美的性格

D. 严格管理的制度

14. “待人必出于恕”中的“恕”字，在《论语》中被解释为：（B）

A. 宽容待人

B. 己所不欲，勿施于人

C. 理解他人

D. 原谅过错

15. “居庙堂则忧黎庶”中的“庙堂”在古代特指：（B）

A. 家族祠堂

B. 朝廷政权

C. 寺庙殿堂

D. 祭祀场所

16. “处乡野则守淳良”中的“淳良”指的是：（A）

A. 淳朴善良的本性

B. 乡村的良好风俗

C. 优良的生活环境

D. 淳厚的邻里关系

17. “世代相传，惟善为宝”体现的是：（B）

A. 物质财富的传承

B. 精神价值的追求

C. 家族地位的维护

D. 社会关系的维系

18. “以德承天”中的“承天”二字，体现的是：（B）

A. 顺应天命

B. 承接天道

C. 承受天意

D. 承担天责

19. “如川之长”比喻的是家族的：（C）

A. 财富积累

B. 人丁兴旺

C. 绵延不绝

D. 声名远播

20. “如松之茂”象征的是家族的：（C）

A. 富贵荣华

B. 坚贞不屈

C. 繁荣昌盛

D. 高风亮节

21. “明德惟馨”中的“馨”字，在古文中常用来比喻：（C）

A. 花香四溢

B. 美名远扬

C. 德行美好

D. 香气袭人

22. “永世克绍”中的“克绍”出自《诗经》，意思是：（A）

A. 能够继承

B. 克服困难

C. 保持传统

D. 发扬光大

23. “长垂寰宇”表达的是对家族的：（C）

A. 地域扩张的期望

B. 声名远播的祝愿

C. 世代传承的信念

D. 文化影响的追求

24. 寄语结尾“愿我黎氏”中的“愿”字，体现的是：（B）

A. 族长的个人愿望

B. 全族的共同期盼

C. 对祖先的告慰

D. 对后代的期许

25. 整篇寄语的核心思想可以概括为：（C）

A. 家族兴旺之道

B. 个人修身之法

C. 德行为本的理念

D. 忠孝传家的传统

二、多项选择题（每题有两个或以上正确答案，）

1. 以下哪些属于族谱主编寄语中提倡的品德或行为？（ABD）

A. 以清节立身

B. 以仁心济物

C. 以权势压人

D. 以忠孝为本

2. 族谱主编寄语中提到“治事必求其精，待人必出于恕”，这体现了哪些精神？（AB）

A. 精益求精

B. 宽容待人

C. 自私自利

D. 严于律己

3. 族谱主编寄语中认为“惟善为宝”和“以德承天”强调了什么？（AC）

A. 善良是最宝贵的品质

B. 财富是最重要的

C. 德行可以传承天道

D. 家族要靠天保佑

4. 以下哪些是族谱主编寄语中对家族未来的期望？（ABC）

A. 如川之长

B. 如松之茂

C. 明德惟馨

D. 富贵双全

5. 寄语中“家国之本，在德在行”这句话对当代人的教育意义包括：（ABCE）

A. 强调个人品德建设的重要性

B. 指出德行与行动的统一性

C. 说明家庭与国家的关系

D. 提倡物质财富的积累

E. 强调理论联系实际的必要性

6. “立身莫大于忠孝”在当代社会可以理解为：（ABCD）

A. 对国家忠诚，对父母孝顺

B. 忠于职守，孝敬长辈

C. 忠于理想，孝于传统

D. 忠于自我，孝于家庭

E. 无条件服从一切要求

7. “持世莫贵于诗书”对现代教育的启示有：（ABCE）

A. 重视文化知识的传承

B. 强调读书明理的重要性

C. 提倡终身学习的理念

D. 否定实践的价值

E. 倡导人文精神的培养

8. “以仁心济物”在当代社会实践中的体现包括：（ABCE）

A. 志愿服务和社会公益

B. 扶贫济困的慈善行为

C. 环境保护的生态意识

D. 唯利是图的市场行为

E. 关爱弱势群体的人文关怀

9. “以清节立身”对现代职场人士的启示有：（ABCE）

A. 保持职业操守

B. 坚守道德底线

C. 廉洁自律的作风

D. 随波逐流的处世

E. 不慕虚荣的品格

10. “勤学者不坠门风”与“力行者可光祖业”的关系体现的是：（ABCDE）

A. 知与行的统一

B. 学与用的结合

C. 理论与实践的统一

D. 个人与家族的关联

E. 传统与创新的融合

11. “治事必求其精”在当代管理中的意义包括：（ABCE）

A. 追求卓越的品质

B. 精益求精的态度

C. 工匠精神的传承

D. 敷衍了事的作风

E. 细节决定成败的理念

12. “待人必出于恕”在现代人际关系中的应用有：（ABCD）

A. 换位思考的能力

B. 宽容待人的胸怀

C. 理解他人的智慧

D. 以德报怨的修养

E. 盲目妥协的态度

13. “居庙堂则忧黎庶”对领导干部的启示包括：（ABCE）

A. 心系群众的情怀

B. 为民服务的宗旨

C. 深入基层的作风

D. 高高在上的姿态

E. 体察民情的意识

14. “处乡野则守淳良”对普通公民的教育意义有：（ABCE）

A. 保持淳朴的本色

B. 坚守善良的品格

C. 维护乡土的情怀

D. 追求奢华的生活

E. 不忘初心的品质

15. “世代相传，惟善为宝”体现的价值观包括：（ABCE）

A. 精神财富重于物质财富

B. 善良品德的可贵

C. 家族传承的核心

D. 金钱至上的观念

E. 道德教育的根本

16. “以德承天”蕴含的哲学思想包括：（ABCD）

A. 天人合一的宇宙观

B. 德性与天道的统一

C. 人的道德行为可以感通天地

D. 顺应自然规律的重要性

E. 个人奋斗可以改变命运

17. “如川之长”对家族发展的启示有：（ABCDE）

A. 追求持久绵延而非一时兴盛

B. 源远流长需要不断注入活水

C. 家族文化需要代代相传

D. 急功近利有害长远发展

E. 包容汇通才能不断壮大

18. “如松之茂”象征的精神品质包括：（ABCD）

A. 坚韧不拔的意志

B. 四季常青的生命力

C. 高洁挺拔的人格

D. 不畏艰难的勇气

E. 曲高和寡的孤傲

19. “明德惟馨”对当代人的教育意义有：（ABCDE）

A. 追求内在修养而非外在虚名

B. 美德本身就是最好的名片

C. 人格魅力源于道德修养

D. 以身作则比说教更重要

E. 形式主义的表演可以休矣

20. “永世克绍”对后人的要求包括：（ABCD）

A. 继承祖先的优良品德

B. 传承家族的文化传统

C. 在前人基础上创新发展

D. 保持家族精神的延续

E. 固步自封地照搬照抄

21. “长垂寰宇”体现的文化自信包括：（ABCD）

A. 家族文化具有普遍价值

B. 优秀传统可以走向世界

C. 民族精神具有全球意义

D. 开放包容的胸襟气度

E. 狭隘的家族主义观念

22. “愿我黎氏”四字体现的家族情怀包括：（ABCD）

A. 对家族未来的美好期盼

B. 对后代子孙的殷切期望

C. 对祖先事业的继承之志

D. 对社会责任的自觉担当

E. 急功近利的发展心态

23. 寄语中关于个人与家族关系的论述包括：（ABCE）

A. 个人勤学可保家族门风

B. 个人力行可光家族祖业

C. 个人品德关系家族声誉

D. 独善其身的个人主义

E. 个人与家族的命运与共

24. 整篇寄语对当代社会的教育意义包括：（ABCDE）

A. 倡导德行为本的价值导向

B. 弘扬忠孝传家的传统美德

C. 提倡知行合一的实践精神

D. 强调精益求精的工作态度

E. 培养家国一体的大局意识

25. 黎氏族谱主编寄语中体现的“家国情怀”包括以下哪些层面？（ABCDE）

A. 个人修身层面：以清节立身，以仁心济物

B. 家族传承层面：世代相传，惟善为宝

C. 社会交往层面：待人必出于恕，治事必求其精

D. 国家治理层面：居庙堂则忧黎庶

E. 天下视野层面：长垂寰宇，明德惟馨

三、判断题（判断下列说法是否正确，正确的打“√”，错误的打“×”）

1.族谱主编寄语认为，家族的根本在于外在的财富与权势（×）。

2. “力行者可光祖业”意思是努力实践的人可以光宗耀祖（√ ）。

3.族谱主编寄语提倡无论身处何地，都应保持淳朴善良（√ ）。

4. “惟善为宝”的意思是只有善良才是最宝贵的财富（√ ）。

5.族谱主编寄语最后祝愿家族如江河长流、松柏茂盛，象征永恒与繁荣（√ ）。

6.族谱寄语认为家族的根本在于财富积累和权势扩张（×）。 

7.“立身莫大于忠孝”意味着忠孝是人生最重要的价值准则（√ ）。 

8. “持世莫贵于诗书”说明只有读书才能立足于社会，实践不重要（×）。 

9. “以仁心济物”体现了儒家“民胞物与”的博爱精神（√ ）。 

10. “以清节立身”要求人在任何情况下都要保持道德的纯洁性（√ ）。 

11. “勤学者不坠门风”说明个人勤奋学习与家族声誉无关（×）。 

12. “力行者可光祖业”强调实践行动比空谈理论更重要（√ ）。 

13. “治事必求其精”与现代社会的“工匠精神”内涵相通（√ ）。 

14. “待人必出于恕”意味着无原则地宽容一切人和事（×）。 

15“居庙堂则忧黎庶”只适用于古代官员，对现代人没有借鉴意义（×）。 

16. “处乡野则守淳良”说明无论身处何地都要保持淳朴善良的本性（√ ）。 

17.“世代相传，惟善为宝”说明善良品德比物质财富更值得传承（√ ）。 

18.“以德承天”体现了中国传统文化中“天人合一”的哲学思想（√ ）。 

19.“如川之长”比喻家族要像江河一样不断积累财富（×）。 

20.“如松之茂”象征家族要像松柏一样坚韧不拔、繁荣昌盛（√ ）。 

21.“明德惟馨”的意思是只有明确的德行才能散发出芳香（×）。 

22“永世克绍”要求后代完全照搬祖先的做法，不能有任何改变（×）。 

23“长垂寰宇”表达了对家族影响力遍及天下的期望（√ ）。 

24. 整篇寄语的核心是教导族人如何获取社会地位和财富（×）。 

25.这篇寄语对当代社会依然具有重要的道德教育和文化传承价值（√ ）。

四、简答题

1. 请结合族谱主编寄语内容，谈谈你对“立身莫大于忠孝，持世莫贵于诗书”这句话的理解。

答：对“立身莫大于忠孝，持世莫贵于诗书”的理解：

· 这句话强调做人的根本在于忠诚与孝道，这是立身处世的基础。

· 同时，治理世事、安身立命最宝贵的是诗书学问，体现对文化教育的重视。

· 体现了中华传统文化中“德才兼备”的理想人格追求。

2. 族谱主编寄语中提到“居庙堂则忧黎庶，处乡野则守淳良”，你认为这对现代人有哪些启示？

答：“居庙堂则忧黎庶，处乡野则守淳良”对现代人的启示：

· 无论在什么岗位，都要心系他人、服务社会。

· 身居高位时要关心基层民众的疾苦；身处平凡时也要保持淳朴善良的本心。

· 体现了责任担当与人格操守的统一。

3. 你认为“明德惟馨”在今天的社会中还有怎样的现实意义？

答：“明德惟馨”的现实意义：

· 强调道德修养的重要性，美德本身就是一种芬芳。

· 在当今社会，提醒人们不要只追求物质财富，更要注重精神境界和道德品质。

· 对家风建设、社会风气改善具有积极的引导作用。

4. 请结合寄语全文，阐释“家国之本，在德在行”中“德”与“行”的辩证关系，并说明这一思想对当代人修养的启示。

答：辩证关系：

· “德”是内在本质，“行”是外在表现，二者互为表里

· “德”指导“行”，无德之行是盲目的；“行”践行“德”，无行之德是空谈的

· 寄语中“勤学者”（知）与“力行者”（行）的统一，“治事”（行）与“待人”（德）的呼应，体现了知行合一的思想

· “居庙堂”与“处乡野”是不同位置的“行”，但都要以“忧黎庶”“守淳良”之“德”为根本

· 当代启示（4分）：

· 反对只重道德说教而不付诸实践的空谈主义

· 反对只重实际利益而忽视道德底线的功利主义

· 在职场中既要提升专业能力（行），也要坚守职业操守（德）

· 在社会生活中，将善良意愿转化为实际行动

5. 寄语中“立身莫大于忠孝”与“持世莫贵于诗书”两句，体现了儒家“内圣外王”的哪些思想？在当代社会应如何理解“忠孝”与“诗书”的新内涵？

答：内圣外王思想：

· “立身莫大于忠孝”是内圣之功——修养自身德性

· “持世莫贵于诗书”是外王之具——掌握治理社会的能力

· 二者统一，方为完整人格

· “忠孝”的现代内涵：

· 忠：忠于国家、忠于职守、忠于理想、忠于良知

· 孝：孝敬父母、孝于传统、孝于文化、孝于民族

· 忠孝统一：在家尽孝、为国尽忠的现代转化

· “诗书”的现代内涵：

· 不仅是传统文化典籍，更包括现代科学文化知识

· 不仅是书本学习，更包括实践智慧

· 不仅是知识积累，更是思维方式和价值理念的熏陶

· 终身学习、全面发展的人文精神

6. 寄语中“以仁心济物”与“以清节立身”构成了一组怎样的关系？请结合当代社会现实，说明二者如何统一于人格修养之中。

答：· 二者关系：

· “仁心济物”是对外的关怀与奉献（外王）

· “清节立身”是对内的坚守与自律（内圣）

· 二者相辅相成：无清节之仁心易流于无原则，无仁心之清节易流于冷漠

· 构成人格修养的完整维度：对外温暖，对内严格

· 当代统一路径（6分）：

· 职场中：廉洁自律（清节）与服务他人（仁心）的统一

· 公益中：真诚奉献（仁心）与规范运作（清节）的结合

· 人际中：热心助人（仁心）与守住底线（清节）的平衡

· 网络时代：善意表达（仁心）与理性自律（清节）的兼修

· 教育子女：关爱呵护（仁心）与原则要求（清节）的并重

7. “治事必求其精，待人必出于恕”这句话体现了怎样的管理智慧？请结合现代组织管理或人际关系，谈谈你的理解。

答：· 管理智慧：

· 对事与对人的不同态度：事要严，人要宽

· 制度理性与人文关怀的统一

· 精益求精的专业精神与宽容待人的处世智慧的平衡

· 中国传统文化中“严于律己，宽以待人”的具体运用

· 现代应用（6分）：

· 企业管理：产品质量精益求精（治事求精），员工管理以人为本（待人出恕）

· 团队建设：工作标准严格（治事），团队成员包容（待人）

· 家庭教育：学业要求精益求精（治事），情感关爱温暖包容（待人）

· 自我管理：对自己的专业精益求精，对他人的缺点宽容以待

· 社会治理：政务服务追求卓越（治事），对待民众体恤包容（待人）

8. “居庙堂则忧黎庶，处乡野则守淳良”体现了怎样的人格境界？这种人格境界对当代不同岗位的人们有何教育意义？

答：· 人格境界：

· 位置变化而品格不变：无论在朝在野，保持本真

· 权责不同而初心不改：高位时心系百姓，平凡时坚守淳良

· 内外一致的人格修养：外在位置不改变内在操守

· 体现了中国士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的理想人格

· 教育意义（6分）：

· 领导干部：权位越高越要心系群众，不脱离基层

· 公职人员：在岗位上尽职尽责，服务人民

· 普通民众：平凡生活中保持淳朴善良的本色

· 成功人士：发达后不忘本，回馈社会

· 青年学生：无论将来身处何位，保持本心不变

· 所有人：位置高低不是衡量人的标准，品德才是

9. “世代相传，惟善为宝；子孙共勉，以德承天”这句话对家族传承和家庭教育有何深刻启示？请结合当代家庭教育现状进行分析。

答：· 深刻启示：

· 家族传承的核心是精神而非物质：善良品德是真正的“宝”

· 教育根本是道德而非技能：以德承天，德性可以感通天地

· 代际传递的本质是价值观的延续

· 家庭教育的目标是培养有德之人

· 当代家庭教育现状分析（6分）：

· 问题反思：

· 重智育轻德育：只关注分数，忽视品德培养

· 重物质轻精神：用物质满足代替精神引导

· 重技能轻人格：各种特长班挤压了人格教育空间

· 重眼前轻长远：急功近利的教育观

· 改进方向：

· 回归德育为本：将品德教育放在首位

· 父母以身作则：身教重于言教

· 传承家风家训：让家族精神代代相传

· 培养善良品格：让孩子懂得“惟善为宝”

· 树立正确价值观：明白“以德承天”的真谛

10. 寄语结尾“愿我黎氏，如川之长，如松之茂。明德惟馨，永世克绍，长垂寰宇”表达了怎样的家族理想？这些比喻对当代人追求个人发展和家族兴旺有何启示？

答：· 家族理想：

· 如川之长：像江河一样源远流长，绵延不绝——追求持久而非短暂

· 如松之茂：像松柏一样根深叶茂，繁荣昌盛——追求强健而非虚华

· 明德惟馨：让光明德行如香气远播——追求精神影响而非物质扩张

· 永世克绍：世世代代继承发扬——追求文化传承而非血脉延续

· 长垂寰宇：让美名与精神传遍天下——追求普遍价值而非狭隘家族

· 当代启示：

· 个人发展方面：

· 追求“如川之长”：注重可持续发展的能力，而非一时成功

· 追求“如松之茂”：培养坚韧品格，经得起风雨考验

· 追求“明德惟馨”：注重人格修养，让品德成为自己的名片

· 家族兴旺方面：

· 精神传承重于物质积累：给后代留下精神财富

· 家风建设重于家产积累：良好的家风是最好的遗产

· 文化延续重于血脉延续：让家族文化代代相传

· 社会贡献方面：

· 从家族到天下：将家族理想融入民族复兴的大局

· 从私德到公德：以家族美德影响社会风气

· 从传承到创新：在继承中发展，在发展中传承

黎氏圣训复习题

一、单项选择题（共10题）

1. 黎氏圣训中“肇自大恩”的“肇”字含义是：（A）

A. 开始

B. 结束

C. 来自

D. 恩赐

2. “德被桑梓”中的“桑梓”借代什么？（A）

A. 家乡

B. 父母

C. 田园

D. 学校

3. “泽沛乾坤”中的“沛”字意思是：（A）

A. 充沛，盛大

B. 水草丰美

C. 淋湿

D. 快速

4. “立身以正，处世以仁”强调的是：（A）

A. 正直和仁慈是做人的根本

B. 要端正态度

C. 处世要圆滑

D. 仁政爱民

5. “诗书继世，忠孝传薪”中“传薪”的含义是：（A）

A. 传递火种，比喻延续传统

B. 传递柴火

C. 传授知识

D. 继承家业

6. “耕不废读，武不轻文”体现了什么思想？（A）

A. 文武双全，全面发展

B. 重农抑商

C. 重文轻武

D. 读书无用

7. “克勤克俭，惟德惟醇”中的“克”字意思是：（A）

A. 能够

B. 克制

C. 克服

D. 限定

8. “守节如竹，执义如钧”中“钧”比喻的是：（A）

A. 重量，形容坚定不移

B. 陶轮，形容规范

C. 乐器，形容和谐

D. 天平，形容公平

9. “闻谤不愠，见利思嗔”中的“嗔”字在句中的正确理解是：（A）

A. 愤怒，引申为警惕、戒惧

B. 生气

C. 责怪

D. 喜悦

10. “居安虑远，治平修齐”中“治平修齐”化用了哪部经典的思想？（A）

A. 《大学》的修身齐家治国平天下

B. 《论语》的仁爱

C. 《孟子》的民本

D. 《中庸》的中和

解析：“修身、齐家、治国、平天下”出自《大学》，是儒家内圣外王的核心纲领。

二、多项选择题（共10题）

11. 以下哪些选项符合黎氏圣训中关于个人修养的要求？（ABC）

A. 立身以正

B. 克勤克俭

C. 见利忘义

D. 谦恭律己

12. 圣训中“睦邻敦友，敬祖亲伦”强调了哪些关系？（ABCD）

A. 邻里关系

B. 朋友关系

C. 祖先关系

D. 亲族关系

13. “守节如竹，执义如钧”运用了比喻，下列哪些选项的比喻手法与此类似？（ABC）

A. 君子如玉

B. 坚如磐石

C. 虚怀若谷

D. 心乱如麻

14. 圣训中“士崇礼乐，民重耕耘”反映了什么样的社会理想？（ABC）

A. 士人重视文化礼仪

B. 百姓重视农业生产

C. 社会分工明确

D. 轻视劳动

15. “恤孤悯弱，御侮扶危”体现了哪些传统美德？（ABC）

A. 同情弱者

B. 帮助危难

C. 抵御外侮

D. 自私自利

16. 以下哪些成语与“夙兴夜寐”意思相近？（ABD）

A. 起早贪黑

B. 夜以继日

C. 朝三暮四

D. 披星戴月

17. 黎氏圣训中“无忝所生”的意思是：（ABD）

A. 不辱没父母

B. 不愧对祖先

C. 无愧于生命

D. 不辜负所生之人

18. 圣训中“星火永续，瓜瓞绵延”用来比喻什么？（ABC）

A. 子孙繁衍

B. 家族兴旺

C. 事业传承

D. 财富积累

19. 下列哪些行为符合“谦恭律己，宽厚待人”的要求？（ABC）

A. 严于律己，宽以待人

B. 对己严格，对人宽容

C. 对自己要求高，对别人要求低

D. 对己宽，对人严

20. 黎氏圣训的当代教育意义包括：（ABC）

A. 弘扬传统美德

B. 培养家国情怀

C. 倡导勤劳节俭

D. 鼓励个人主义

大恩家族字辈复习题

一、单项选择题（共10题）

1. 根据字辈，大恩家族源自何处？（A）

A. 京兆

B. 黎阳

C. 经术

D. 省府

2. “籍于宝庆”中的“籍”字正确释义是？（B）

A. 书籍

B. 籍贯

C. 户籍

D. 凭借

3. 家族迁入贵州的时间是哪个朝代？（B）

A. 明朝

B. 清朝

C. 元朝

D. 宋朝

4. “丙辰开科”中的“开科”指的是什么？（A）

A. 开基立业

B. 开垦土地

C. 开创科目

D. 开始科税

5. 字辈“九钦梦万”之后的下一个字辈是？（A）

A. 千天仁志

B. 玉先凤颜

C. 宗世元正

D. 大光明应

6. “大定立业”中的“大定”是指？（A）

A. 地名（今贵州大方县）

B. 时间（年号）

C. 决心（坚定不移）

D. 稳定（社会安定）

7. “德胜回朝”中“回朝”的寓意是？（A）

A. 回朝字辈完成渊源寻根

B. 回朝拜

C. 朝代更迭

D. 朝拜礼仪

8. “昆伦启后”中的“昆伦”最可能指？（C）

A. 昆仑山（象征高大绵延）

B. 兄弟伦常

C. 后代子孙

D. 昆虫类

9. 下列哪一项不属于字辈中出现的字句？（D）

A. 永传吉兴

B. 福禄显泽

C. 宏伟荣昌

D. 光宗耀祖

10. “文武齐建，治国安邦”体现了家族的什么期望？（A）

A. 培养文武全才以报效国家

B. 只重武功轻视文治

C. 只重文治轻视武功

二、多项选择题（共10题）

11. 根据字辈，大恩公迁徙过程中涉及的地名有：（BCD）

A. 泰各

B. 宝庆

C. 黔西

D. 大定

12. 以下哪些是字辈中明确出现的字辈序列？（ABCD）

A. 九钦梦万

B. 千天仁志

C. 玉先凤颜

D. 宗世元正

13. 关于“嘉庆入黔，丙辰开科”的理解，正确的有：（AB）

A. 嘉庆年间进入贵州

B. 丙辰年开基立业

C. 嘉庆皇帝亲自开科取士

D. 家族有人在丙辰年中举

14. 以下哪些字辈出现在“德胜回朝”之后？（ABCD）

A. 永传吉兴

B. 昆伦启后

C. 文武齐建

D. 福禄显泽

15. “大光明应”之后的字辈包括：（ABCD）

A. 德胜回朝

B. 永传吉兴

C. 昆伦启后

D. 文武齐建

16. 关于“京兆”和“宝庆”的解释，正确的有：（AB）

A. 京兆是古代行政区划，指京城地区（今西安一带）

B. 宝庆是湖南邵阳的古称

C. 京兆指北京

D. 宝庆指贵州

17. 下列字辈中，哪些词语表达了家族对后代的期望？（ABCD）

A. 治国安邦

B. 福禄显泽

C. 宏伟荣昌

D. 德胜回朝

18. 对于“千天仁志”四字的解读，合理的有：（ABCD）

A. “千”寓众多、长久

B. “天”喻高远、天道

C. “仁”指仁爱、德行

D. “志”表志向、抱负

19. 从字辈中可以看出家族重视哪些方面？（ABCD）

A. 文治（文武齐建）

B. 武功（文武齐建）

C. 德行（德胜回朝）

D. 财富（福禄显泽）

20. “大光明应”这一字辈中，准确迁徙过的字辈有？（ACD）

A. 大

B. 光

C. 明

D. 应

黎氏谱序复习题

一、单项选择题（共20题）

1. 根据谱序，黎姓的起源可追溯到哪位上古人物？（C）

A. 黄帝

B. 颛顼

C. 北正黎

D. 黎侨

2. 黎氏以“京兆”为郡望，与下列哪位历史人物有关？（B）

A. 黎侨

B. 黎干

C. 黎金杨

D. 黎全忠

3. 据江西泰和《黎氏族谱》载，汉初奉诏修谱的是谁？（A）

A. 黎金杨

B. 黎全忠

C. 黎九万

D. 黎干

4. 新莽时期，负谱南奔至金陵凤阳的是谁？（B）

A. 黎金杨

B. 黎全忠

C. 黎侨

D. 黎干

5. 邵阳诸谱中，一代祖九万公生于哪一年？（A）

A. 金贞元甲戌（1154年）

B. 金章宗乙卯（1195年）

C. 金哀宗乙未（1236年）

D. 乾隆戊申（1788年）

6. 大恩公的出生时间是？（（A）

A. 乾隆戊申冬月初三日子时

B. 嘉庆初元

C. 道光壬辰

D. 同治癸亥

7. 恩公随父入黔的时间是？（B）

A. 乾隆戊申

B. 嘉庆初元

C. 道光壬辰

D. 同治癸亥

8. 恩公最终定居于何地？（C）

A. 贵阳

B. 黔西

C. 大定府法嘎底

D. 宝庆邵阳

9. 恩公享年多少岁？（A）

A. 七十六

B. 七十五

C. 七十八

D. 八十

10. 大恩公支系口传的字辈中，属于“宗世元正”之后的是？（A）

A. 大光明应

B. 德胜回朝

C. 万事吉兴

D. 千九房

11. 根据创修《黎氏族谱》记载，与正彩公同辈，且入黔的兄弟有？（C）

A. 正言、正昌、正附

B. 正贵、正彩

C. 正昌、正附

D. 正贵、正昌、正彩

12. 恩公是湖南始祖九万公的第几世孙？（B）

A. 十三世

B. 十七世

C. 十六世

D. 十八世

13. 大恩公支系中，六世孙胜贵处保存有何物？

A. 乾隆旧谱

B. 墓碑

C. 镇石

D. 族谱

14. 以下哪位历史人物被谱序称为“出使西洋”？（B）

A. 黎淳

B. 黎庶昌

C. 黎元洪

D. 黎朱苍

15. 谱序中提到的“长塘八骏”指的是什么？（A）

A. 八位黎氏杰出人物

B. 八匹骏马

C. 一个地名

D. 八位将军

16. 大恩公支系创修族谱的主要推动者是谁？（A）

A. 回举

B. 代智

C. 继红

D. 回亮

17. 丁酉年（2016）四月，参与共议成立族委会的人员不包括？（D）

A. 回举、回亮

B. 代智、朝春

C. 继红、小凯

D. 胜贵、代丰

18. 族委会首期五年规划中，哪一项是在己亥年（2019）进行的？（C）

A. 举办首届祭祖

B. 组团访湘

C. 修缮祖墓

D. 再访邵阳得乾隆旧谱

19. 谱序中提到“因疫中断”的是哪项工作？（D）

A. 祭祖

B. 访湘

C. 修墓

D. 创修族谱

20. 谱序最后期望族人做到“内则孝悌忠信，外则仁义礼智”，体现了什么思想？（A）

A. 儒家思想

B. 道家思想

C. 法家思想

D. 墨家思想

二、多项选择题（共20题）

21. 根据谱序，黎姓在历史上的迁徙过程包括？（ABCD）

A. 战国时开始迁徙

B. 汉世南迁

C. 魏晋南北朝再度南徙

D. 清代大恩公支系入黔

22. 下列哪些是江西泰和《黎氏族谱》中提及的人物？（AB）

A. 黎金杨

B. 黎全忠

C. 黎九万

D. 黎干

23. 邵阳、新化、隆回诸谱记载的九万公以下各代，正确的有？（ABCD）

A. 二代钦继公生于金章宗乙卯

B. 三代梦一公生于金哀宗乙未

C. 四代万一、万二、万三公

D. 五代千一至千十公

24. 关于大恩的籍贯和出生，正确的有？（ABC）

A. 湖广宝庆府邵阳县

B. 南路七都八甲黎什冲

C. 生于乾隆戊申年

D. 生于冬月初五日子时

25. 恩公入黔后的经历包括？（ABCD）

A. 初居贵阳

B. 父母双亡葬于狮子山

C. 辗转黔西

D. 道光年间定居大定府法嘎底

26. 大恩公支系口传与记载相符的线索包括？（ABCD）

A. 源出宝庆

B. 属千九房

C. 字辈“宗世元正，大光明应”

D. 京兆郡望

27. 根据邵阳谱牒，正彩公的父亲是谁？他有几个兄弟？（AC）

A. 正彩公之父是元亯公

B. 元亯公有四兄弟

C. 正彩公的兄弟有正言、正昌、正附共四兄弟

D. 正昌、正彩、正附三兄弟上黔

28. 大恩公是哪些人的后裔？（ABCD）

A. 湖南始祖九万公十七世孙

B. 千九公十三世孙

C. 正彩公之子

D. 元亯公之孙

29. 谱序中列举的黎姓历代英杰包括？（ABCD）

A. 汉轪侯黎朱苍

B. 唐京兆尹黎干

C. 宋錞公

30. 下列属于谱序中提到的近现代黎氏名人的有？（BCD）

A. 黎庶昌

B. 黎元洪

C. 黎烈文

D. 黎光、黎原

31. 大恩公支系字辈“宗世元正，大光明应”之后还有哪些？（AB）

A. 德胜回朝

B. 万事吉兴

C. 文武国建

D. 福禄刚泽

32. 回举等人为了寻根，做了哪些事？（ABCD）

A. 越武陵，访宝庆

B. 考旧牒，对世系

C. 从黎祜国处得见乾隆旧谱

D. 参与邵阳清明祭祖

33. 第一届族委会成立后制定的首期五年规划包括哪些？（ABCD）

A. 戊戌清明举办首届祭祖

B. 组团访湘，参与邵阳清明祭祖

C. 己亥年修缮祖墓

D. 再访邵阳，得见乾隆旧谱

答案：A、B、C、D

34. 谱序中提到的“族中鄙陋”包括？（ABCD）

A. 见识未开

B. 奉献不倡

C. 内衅频仍

D. 人心涣散

35. 修谱的意义在谱序中被比作什么？（ABCD）

A. 犹国有史

B. 犹方有志

C. 实为文化之源，血脉之根

D. 明世系、辨昭穆、承祖德、启后昆

36. 关于恩公的评价，谱序用了哪些比喻或典故？（ABCD）

A. 坚韧似愚公

B. 开拓类博望

C. 文王拘而演《周易》

D. 仲尼厄而作《春秋》

37. 谱序中引用的儒家经典包括？（AB）

A. 《易》曰“积善之家，必有余庆”

B. 《礼》云“修身齐家，治国平天下”

C. 《诗经》

D. 《尚书》

38. 以下哪些是谱序中提到的黎氏家族的家风？（ABCD）

A. 处变不惊

B. 临难不苟

C. 忠孝传家

D. 诗礼继世

答案：A、B、C、D

39. 关于“回”字辈子弟回举，下列说法正确的有？（ABCD）

A. 他是大恩公第七世孙

B. 他参与了访湘寻根

C. 他主持创修族谱

D. 他于乙巳岁暮书序

40. 谱序最后期望子孙做到什么？（ABCD）

A. 展卷思亲，永怀水源木本

B. 读谱修身，常存慎终追远

C. 勤学笃行，以孝悌立身

D. 忠良济世，续写辉煌

三、判断题（共20题）

41. 黎姓始祖北正黎是黄帝的直系后裔。√

42. 黎侨是唐德宗朝的人物。×

43. 黎全忠负谱南奔发生在汉初。×

44. 邵阳诸谱中，一代祖九万公生于金贞元甲戌，即公元1154年。√

45. 恩公大恩是正彩公的次子。√

46. 恩公随父入黔时年仅八岁。√

47. 恩公父母双亡后葬于狮子山，其父为正彩公，母为肖氏。√

48. 恩公最终定居于黔西。×

49. 恩公享年七十六岁，葬于宅后癸山丁向。√

50. 大恩公支系口传的字辈“宗世元正，大光明应”与碑记、脉谱等不符。×

51. 根据邵阳谱，正彩公的父亲是元亯公，祖父是千九公。√

52. 恩公是湖南始祖九万公的十七世孙，同时也是千九公的十三世孙。√

53. 黎氏历代名人中，黎庶昌是民国元首。×

54. 大恩公支系字辈中，“德胜回朝”的“回”字辈对应的是代智这一代。√

55. 丁酉年（2017）四月，族委会选举成立，首期五年规划中包括兴建宗祠。×

56. 己亥年（2019）修缮祖墓是族委会首期规划的第三项。√

57. 谱序中提到的“长塘八骏”是指八位黎氏将军。×

58. 谱序引用“积善之家，必有余庆”出自《易经》。√

59. 族中主事者因有公权可恃，故能顺利完成修谱。×

60. 本谱序的撰写时间是乙巳岁暮，即2025年年底。√

凡例复习题

一、单项选择题（每题仅有一个正确答案）（B）

1. 本谱纂修的主要目的是什么？

A. 记录家族财富分布

B. 正本清源，昭穆有序，启迪后嗣

C. 评选家族中最有贡献的人

D. 统一家族所有人的姓名

2. 本谱以哪位人物为主线进行纂修？（C）

A. 九万公

B. 黎胜芳

C. 贵州入黔始祖大恩公

D. 首届族长黎回举

3. 本谱记事时限的上限是哪一年？（C）

A. 1796年（嘉庆丙辰年）

B. 2020年（己亥年）

C. 乾隆戊申年

D. 1938年

4. 关于生卒时间的记录，本谱规定胜字辈以下统一使用什么纪年法？（C）

A. 仅用公元纪年

B. 仅用干支纪年

C. 干支纪年，并括注公元

D. 农历纪年，不注公元

5. 根据立传原则，以下哪类人不可立传？（D）

A. 有功于国的存者

B. 有声于社会的殁者

C. 胜字辈以下的族贤

D. 回字辈及以下

6. 对于入赘者，谱中应如何处理？（C）

A. 不予记载

B. 与普通族人一样记载，不注明

C. 必须注明

D. 仅记载其子女

7. 若族人原名与统一派字不符，谱中如何处理？（C）

A. 强制改为派字

B. 只录原名，不注派字

C. 录原名，并于文中括号内注明派字

D. 只录派字，不注原名

8. 德字辈以上族人的资料主要来源于以下哪项？（C）

A. 仅凭户籍证件

B. 由各地代表签字核实

C. 由族委据口述、碑契、湘谱等考订

D. 依据网络信息

9. 对于改嫁但有子的媳妇，谱中如何处理？（B）

A. 削谱不录

B. 仍予录入

C. 仅录其子，不录其名

D. 注明“黜”字

10. 以下哪项内容不属于本谱的图片搜集范围？（C）

A. 祖先遗像

B. 宗亲往来合影

C. 现代商业广告

D. 修谱纪实照片

二、多项选择题（每题有两个或两个以上正确答案）

1. 本谱的纂修宗旨包括哪些内容？（ABCD）

A. 正本清源，昭穆有序

B. 尊祖敬宗，敦伦睦族

C. 收族垂训，言行有范

D. 不忘初心，感恩奋进

2. 根据录事范围，本谱概述了哪些内容？（ABCD）

A. 黎姓起源与图腾

B. 郡望堂号

C. 名人事迹

D. 分布与迁徙

3. 关于生卒时间的记录，本谱有哪些具体规定？ABC）

A. 时间精确到时和分

B. 注明十二时辰

C. 胜字辈以上无考者书“生殁不详”

D. 所有时代统一使用公元纪年

4. 本谱的纂修原则体现了哪些理念？（ABD）

A. 男女平等

B. 奖惩分明

C. 书恶不书善

D. 遵纪守法，实事求是

5. 哪些人可以被录入本谱？（ABC）

A.女子的子女数

B. 女婿名字

C. 义子（须注明）

D. 女子的子女名字

6. 关于立传，本谱变革古例，体现在哪些方面？（ABC）

A. 生者亦可立传

B. 立传范围只限于有功于国于族者

C. 族长率众谦退，不立传、不表功

D. 所有修谱成员必须立传

7. 本谱资料来源的核实方式包括哪些？（ABC）

A. 德字辈以上由族委考订

B. 胜字辈以下由代表签字为凭

C. 迁徙史料由代表查证，族委审定

D. 所有资料仅凭一人口述

8. 本谱全谱的编排内容包括哪些？（ABCD）

A. 谱名、序、凡例

B. 源流、考证、家训

C. 名贤、芳名、制度

D. 世系、附录

答案：A, B, C, D

9. 根据“命字派语”规定，以下哪些描述是正确的？（ABC）

A. 原名与派字不符者，均录原名

B. 单名者世系上补入派字

C. 未取名者，由修谱者统一拟字

D. 所有族人必须使用派字作为姓名

10. 关于家法规定，以下哪些说法是正确的？（ABC）

A. 酌古准今，删汰旧法严条

B. 族人言行悉遵国典

C. 削谱者书名以“黜”代之

D. 保留了所有古代严酷家法

三、判断题（正确请选“正确”，错误请选“错误”）

1. 本谱纂修旨在记录家族丑事，以示惩戒。×

2. 本谱上溯至九万公，下至恩公九代（永字辈），共二十五代。×

3. 本谱记事时限从1796年至2020年，但部分内容延至2025年。√

4. 根据纂修原则，媳妇入谱需注明其原籍，闺女则记夫名及婚嫁地。√

5. 本谱规定，生者一律不得立传。×

6. 谱中凡有避讳之字，或缺笔或改旁。√

7. 对于夭折及未满十八岁者，无论是否结婚，本谱均详细记载。×

8. 人丁地址信息中，回字辈以下需用旧地名。×

9. 义子不可入谱，以免混淆血脉。×

10. 本谱系入黔首修，德辈以上生卒若有未周，后世可及时补修。√

第一篇复习题

一、单项选择题（每题仅有一个正确答案）

1. 根据资料，黎氏图腾由多种元素组合而成，其中不包括以下哪一项？

A. 黑牛

B. 虎

C. 龙

D. 禾黍

答案：C

2. 黎氏图腾中的黑牛和耒耜主要象征什么？

A. 战争与武力

B. 狩猎与采集

C. 农耕与生产

D. 祭祀与占卜

答案：C

3. “黎”字的别体有很多，资料中提到的不包括以下哪个？

A. 厘

B. 雷

C. 李

D. 程

答案：D

4. 京兆郡作为黎氏郡望，其奠基者是哪位唐代名人？

A. 黎侨

B. 黎干

C. 黎錞

D. 黎朱苍

答案：B

5. “黎阳堂”的堂号源于哪位黎氏先祖的什么事迹？

A. 黎景熙守黎阳郡十二年，史笔称“黎阳信史”

B. 黎干受封于黎阳

C. 黎錞在黎阳讲学

D. 黎侨在黎阳立功

答案：A

6. “经术堂”是为纪念哪位北宋著名的黎氏经学大师？

A. 黎子云

B. 黎伯贤

C. 黎錞

D. 黎命表

答案：C

7. 与北宋大文豪苏东坡结为知交，并获赠“载酒堂”匾额的黎氏先贤是谁？

A. 黎天麟

B. 黎子云

C. 黎太铭

D. 黎素贤

答案：B

8. “巴郡堂”是由黎錞的九世孙伯贤公迁居何处后所立？

A. 山西黎城

B. 江西上犹

C. 四川渠县

D. 重庆巴县

答案：D

9. 周代黎国始封之君祖伊的封邑，是今天哪个堂号的由来？

A. 黎阳堂

B. 黎城堂

C. 京兆堂

D. 乾元堂

答案：B

10. 根据资料，宋朝时黎姓人口最多的是哪个省份？

A. 江西

B. 四川

C. 湖南

D. 广东

答案：C

11. 到了明朝，黎姓人口最多的省份变成了哪里？

A. 湖南

B. 广东

C. 江西

D. 广西

答案：C

12. 当今时代，哪个省份的黎姓人口占比最高，成为黎姓第一大省？

A. 广西

B. 广东

C. 四川

D. 湖南

答案：B

13. 黎氏“九真郡”作为郡望，其地理范围大致在今天的哪里？

A. 陕西西安附近

B. 河南商丘附近

C. 越南北部及相邻地区

D. 山西安徽一带

答案：C

14. 哪位黎氏先祖因任长沙相，使得子孙在湖南地区蕃衍？

A. 黎侨

B. 黎朱苍

C. 黎干

D. 黎度

答案：B

15. “乾元堂”是为纪念哪位元代探花及第的黎氏先祖？

A. 黎命表

B. 黎太铭

C. 黎伯贤

D. 黎錞

答案：A

16. 根据资料记载，黎氏入粤始祖是谁？

A. 黎侨

B. 黎祚

C. 黎天麟

D. 黎干

答案：C

17. 江西上犹石溪黎氏的“玉成堂”始建于哪个朝代？

A. 宋朝

B. 元朝

C. 明朝

D. 清朝

答案：D

18. 资料显示，当今黎姓人口约占全国总人口的比例是多少？

A. 千分之二

B. 千分之三

C. 千分之五

D. 百分之一

答案：B

19. 南北朝时期，被封为永乐侯，成为明州始祖的黎氏先贤是谁？

A. 黎干

B. 黎度

C. 黎侨

D. 黎祚

答案：C

20. 黎氏图腾中，鹤的形象寓意是什么？

A. 长寿

B. 吉祥与丰收（祈岁稔）

C. 自由

D. 仙道

答案：B

二、多项选择题（每题有两个或两个以上正确答案）

1. 黎氏图腾由哪些元素构成？

A. 黑牛

B. 耒

C. 禾

D. 黍

答案：A, B, C, D

2. 根据资料，“黎”字的通用或讹变写法包括哪些？

A. 狸

B. 厘

C. 雷

D. 厉

答案：A, B, C, D

3. 黎氏图腾中的元素主要反映了这个家族的哪些特征？

A. 农耕民族

B. 游牧民族

C. 祈愿丰收

D. 发明了牛耕和黍稷种植

答案：A, C, D

4. 资料中提到的黎氏主要郡望有哪些？

A. 京兆郡

B. 九真郡

C. 宋城郡

D. 巴郡

答案：A, B, C

5. 下列哪些堂号与黎氏有关？

A. 黎阳堂

B. 经术堂

C. 载酒堂

D. 玉成堂

答案：A, B, C, D

6. 关于“经术堂”的由来，正确的说法是？

A. 为纪念北宋黎錞

B. 黎錞是庆历三年状元

C. 欧阳修曾赞誉黎錞深明经术

D. 黎錞被诏封为经术博士

答案：A, B, C, D

7. 与“载酒堂”相关的历史人物和故事有？

A. 苏东坡贬谪海南

B. 黎子云贫而好学

C. 东坡笠屐图

D. 乡民载酒携肉敬东坡

答案：A, B, C, D

8. 宋朝时期，黎姓人口主要聚居在哪些省份？

A. 湖南

B. 四川

C. 江西

D. 广东

答案：A, B, C

9. 明朝时期，黎姓人口的分布格局发生了哪些变化？

A. 江西成为第一大省

B. 人口主要向东南迁徙

C. 湖南仍是第一大省

D. 人口总数超越全国平均增速

答案：A, B, D

10. 当今黎姓人口的分布特点是？

A. 以广东、广西为枢轴

B. 广东是黎姓第一大省

C. 主要聚居于西北地区

D. 在粤赣湘桂琼等地较为常见

答案：A, B, D

11. 根据资料，以下哪些历史人物是黎氏家族的著名先祖？

A. 黎干

B. 黎錞

C. 黎子云

D. 黎天麟

答案：A, B, C, D

12. 关于黎氏迁徙的记载，以下说法正确的是？

A. 黎姓初肇地在山西黎城

B. 汉代黎朱苍为长沙相，子孙在湖南繁衍

C. 南北朝黎侨被封为永乐侯

D. 唐代黎干后裔迁居宁都

答案：A, B, C, D

13. 以下哪些是黎氏家族从古至今的主要聚集地？

A. 山西黎城

B. 陕西京兆

C. 四川渠县

D. 江西宁都

答案：A, B, C, D

14. 与黎氏“京兆郡”相关的正确说法是？

A. 治所在长安

B. 三国魏时改称京兆郡

C. 此支黎氏奉黎干为始迁祖

D. 位于今河南商丘

答案：A, B, C

15. “玉成堂”所奉的三公是？

A. 素贤公

B. 素质公

C. 素赏公

D. 素问公

答案：A, B, C

16. 根据资料，黎氏在历史上的迁徙原因包括哪些？

A. 仕宦任职

B. 避乱南渡

C. 奉旨移民

D. 海外拓殖

答案：A, B, C, D

17. 关于黎天麟的记载，正确的是？

A. 宋朝时期迁入广东

B. 从福建迁往广东梅州

C. 被尊为入粤始祖

D. 后裔分居丰顺、陆丰等地

答案：B, C, D

18. 资料中提到的黎氏堂号“敦本堂”“礼序堂”等说明了什么？

A. 黎氏堂号纷繁多样

B. 黎氏家族重视本源

C. 黎氏家族讲究礼仪秩序

D. 只有这几个堂号

答案：A, B, C

19. 黎氏家族在历史上分布格局变化的主要原因有？

A. 战争导致北人南迁

B. 经济发展重心南移

C. 政府组织的大规模移民

D. 气候变化导致北方向南迁

答案：A, B, C

20. 关于“宋城郡”的地理位置和沿革，正确的说法是？

A. 隋朝为睢阳

B. 宋朝升为宋城

C. 即今河南商丘南地

D. 位于湖北境内

答案：A, B, C

三、判断题（正确请选“正确”，错误请选“错误”）

1. 黎氏图腾由黑牛、耒、禾、黍组合而成，黑牛是纯黑色的牛，不可有杂色。

答案：错误

2. 九黎族的另一个图腾是虎，因为“黎”通“虎”，也通“狸”。

答案：正确

3. 黎氏家族的图腾元素表明这是一个以狩猎和采集为主的家族。

答案：错误

4. “京兆郡”作为黎氏郡望，其奠基者是唐代的黎干。