名词解释
1. 含元殿
唐代长安城重要宫殿，含元殿位于丹凤门正北龙首原的南沿上，可由此俯视长安城，重大庆典和朝会多在此举行。
现存殿址台基，殿面阔11间，进深4间。殿东、西山墙和北面后墙皆为版筑夯土墙，殿东南、西南分别建有翔鸾阁和栖凤阁，两阁北侧设廊道与含元殿相连。殿前向南伸出3条阶梯和斜坡相间的砖石阶道，长78米，时称“龙尾道”。
殿址出土大量黑色光亮陶瓦，为殿顶屋面用瓦；另有少量绿琉璃瓦片，推测含元殿檐口采用琉璃剪边做法。
2. 华清池
唐代皇家行宫，位于今陕西临潼县城南骊山西北麓。
唐贞观十八年（644）始建汤泉宫，咸亨二年（671）更名温泉宫，天宝六载（747）扩建后改名华清宫，步入鼎盛。安史之乱后政局动荡，帝王游幸华清宫的活动日渐衰落。
1982年，唐华清宫御汤建筑遗址偶然发现，共清理出8座汤池遗址，可考名称有莲花汤、海棠汤、星辰汤等。各汤池供排水系统设计合理、自成体系、互不干扰，为研究唐代宫廷沐浴文化提供重要实物资料。
3. 含嘉仓
隋唐大型仓城遗址，地处隋唐洛阳城宫城之东、东城之北，面积约43万平方米，是我国现存古代规模最大的粮仓遗址。
遗址平面呈长方形，四周夯筑城垣。仓城内依街道分为四区：西北部为管理生活区，东南部为漕运码头，东北、西南部为仓窖区。城内粮窖东西成排、南北成行，排列规整，现存圆形仓窖400余座。
仓窖出土大量铭砖，铭刻窖穴位置、编号、储粮来源、品种、数量、入窖年月等信息，是研究隋唐仓廪制度的珍贵史料。
4. 里坊制
里、坊本为两个概念，后世合称里坊，是中国古代城市空间规划的基本单位。制度承袭西周闾里制，是古代城乡规划布局与居住管理的复合制度。
隋唐时期实行坊市分离，规格规整。坊四周筑墙，内设十字街，每坊四面开门，夜间闭坊门禁行；市亦四面设墙，井字形街道将市分为九区，临街设店经营。
唐代后期，扬州等商业都市里坊制逐渐瓦解，坊市融合、坊墙拆除，由封闭式转为开放式，夜市随之兴起。
5. 昭陵六骏
指唐太宗李世民昭陵北司马门内东西两侧的六块青石骏马浮雕，为李世民征战时所乘六匹战马，分别是飒露紫、拳毛騧、白蹄乌、特勤骠、青骓、什伐赤。
1914年石刻遭损毁盗卖，飒露紫、拳毛騧流失海外，现藏美国费城大学博物馆；其余四骏现存西安碑林博物馆。
六骏三匹呈站立姿、三匹呈奔驰姿，马鬃均作三花样式。昭陵六骏开创唐代帝陵北神门外设置对仗石马的制度先例。
6. 号墓为陵
唐代皇室特殊丧葬制度，始于唐中宗时期。
两层内涵：一是墓葬称谓由“墓”升格为“陵”；二是墓葬形制、随葬器物均按帝王等级规制配置。
该制度带有强烈政治色彩，是李氏集团复辟、平反宗室、打压武氏势力的政治手段，实行时间极短，仅懿德太子墓、永泰公主墓采用此制。墓葬均为前后两室，设长斜坡墓道、多天井、多壁龛，形制模仿帝陵，但未达到真正帝陵规制。
7. 塔式罐
流行于唐代北方墓葬的佛教题材明器，以三彩制品最为常见。
材质分陶质、瓷质、三彩，陶质数量最多、形制最丰富。整体由盖、罐身、底座三部分构成：上部为高耸圆锥形器盖，中部鼓腹平底罐身，下部为高大须弥式底座，形制仿印度覆钵塔，故名塔式罐。部分器物饰莲花、宝相花等彩绘佛教纹样。
8. 唐三彩
唐代低温铅釉陶器，唐高宗时期开始大量用于随葬，盛唐达鼎盛。因多见黄、绿、白三色釉，俗称唐三彩，实际还有蓝、赭、黑等多种釉色。
分红陶胎、白瓷胎两类，烧成温度800℃～1100℃。是古代釉陶工艺发展高峰，造型生动、釉色斑斓；器类涵盖实用器皿、人物动物俑、建筑模型、墓葬明器及民间玩具等。
9. 开元通宝
唐代官方主流货币，武德四年（621）始铸，有唐一代持续铸行，并流通至明末。
钱币圆形方孔，设内外廓，钱文为欧阳询所书“开元通宝”；直径约24.6毫米，重约4.17克。
开元通宝终结古代以重量命名的铢两币制，开创通宝币制，成为唐以后历代铸币范式；铸工精良、存世量大，反映唐代货币经济高度发达。
10. 慈恩寺塔
即大雁塔，唐代楼阁式佛塔，位于西安慈恩寺内。
永徽三年（652）始建，用以存放玄奘西行取回的经像法器，初为五层砖表土心方塔；武周长安年间重修，原为十层，后遗存七层，通高64.5米。
塔身砖仿木结构，由塔基、塔身、塔刹组成，方锥形轮廓，内设盘旋楼梯，每层四面辟券门。塔底西门楣刻佛殿线刻画，底层南龛嵌褚遂良书《大唐三藏圣教序》《述三藏圣教序记》碑刻。
简答题
1. 唐大明宫遗址的概况
唐大明宫遗址位于西安北郊龙首原，为唐代长安城三大宫之一，自高宗起成为唐代二百余年的朝政中枢。
大明宫平面略呈梯形，四面设门，南垣借用长安外郭城北垣，现已探明殿、台、楼、亭建筑基址40余处。整体以丹凤门—含元殿—宣政殿—紫宸殿—玄武门为南北中轴线，各类官署、别殿、亭阁对称分布于东西两侧。
宫城南半部为朝政行政区，三大殿构成前朝、中朝、内朝格局：含元殿为大朝之所，承办国家大典朝会；宣政殿为中朝，中书省、门下省、御史台等中枢机构分列左右，是日常理政中心；紫宸殿为内朝便殿，紧邻后宫。
宫城北部为内廷区，以太液池为中心，分布三清殿、清思殿等建筑；麟德殿为皇家宴饮、接见外使的重要建筑，由前中后三殿毗连组成，回廊环绕，规模宏大。
2. 唐长安南郊圜丘的特征
圜丘为唐代帝王祭天礼制建筑，位于长安明德门外东约950米，后世称天坛。
整体为四重同心圆形夯土高台，坛面自下而上逐层收分：底层坛面径约54米，二层约40米，三层约29米，顶层约20米；各层层高1.5—2.3米。每层设12条陛阶，对应十二辰方位，分称子、丑、寅、卯等十二陛，子午卯酉对应南北东西正向陛阶，其中南陛（午陛）最宽，为帝王登坛专用通道。
圜丘通体纯黄土夯筑，台壁、台面以黄泥找平，外露部分及散水、陛阶均涂抹掺谷壳、秸秆的白灰面，厚0.4—1.1厘米，外观素洁庄重、形制规整。坛外第一层台壁外设宽约3米缓坡散水。
3. 唐东都武周天堂遗迹的概况
武周天堂是武则天敕令薛怀义主持修建的皇家礼佛内道场，位于唐洛阳宫城中轴线西侧、明堂遗址西北150米处。
遗址分五期遗存，仅第二期为武周时期大型天堂建筑基址，经两次大规模考古发掘厘清形制。建筑为圆形夯土高台，台基直径64.8米。
台基中心设规整石砌圆形坑，直径9.5米，底部三块条石构成方形柱础，中心带圆形榫眼，础面刻圆圈、十字及十二等分斜线符号。
台基上留存内外两圈方形石柱础，内圈12个、外圈20个，每础由四块石块拼合。台基周边设包边基槽，底部垫夯土，上砌卵石、青石包边基础。遗址还出土丝织品、鎏金铜饰、彩绘泥皮及皇室供养鎏金造像题记铜牌等佛教遗物。
4. 隋唐时期边城遗址的共同特征
1. 城墙均为夯土构筑，仅城门、转角局部包砖；城外普遍修筑城壕，城壕设桥梁，部分为防御性转关桥。
2. 城墙多修筑马面，部分遗址出现体量更大的附城敌台，可筑楼橹，兼具防御与指挥功能。
3. 城墙、城门墩、马面内部隔层铺设纴木，加固墙体，防止被掘坍塌。
4. 城门采用内地同款形制，设门墩、排叉柱过梁式结构，墩台上建城楼。
5. 城门增设双重防御，除主木门之外，内设悬门加固守备。
6. 城门外设瓮城，形制多为曲尺形、凹形，单侧开门，形成迂回防御空间。
7. 城壕内侧修筑羊马墙，增设外围防线，以北庭都护府城为典型实例。
8. 城池多为内外二重城制，外城内设子城，安置官署与驻军；城形多方形、长方形，亦有依山势形成的不规则形制。
5. 唐关中帝陵陵寝形制的发展与演变（张建林观点）
第一阶段：献陵、昭陵（初创探索期）
斟酌汉魏、承袭隋制，陵园未形成固定规制，但开创后世制度先河。献陵确立方形陵园、神道石柱、陪葬墓东置的格局；昭陵首创因山为陵制度，寝宫设于陵山西南，设立昭陵六骏、蕃君石像，奠定唐陵北门石马、蕃酋石刻制度。
第二阶段：乾陵、定陵、桥陵（制度定型期）
陵园力求方形规整布局，随地势微调；神道设三道阙台，下宫置于乳台阙南神道西侧，陪葬墓集中于神道东侧。陵园石刻组合定型，体量高大、排列有序，乾陵模式成为后世唐陵范本。
第三阶段：泰陵至光陵七陵（沿袭简化期）
整体沿用乾陵制度，陵园不再强求方形，依地势呈不规则形；神道石人定型左文右武；石刻单体体量缩小，下宫规模缩减，陪葬墓数量锐减并逐渐消失。
第四阶段：庄陵至靖陵六陵（衰落期）
固守旧制但规制全面衰退，除贞陵外陵园规模缩小；恢复堆土为陵形制，门阙废弃三出阙样式；石刻组合稳定但体量更趋矮小，陪葬制度彻底消亡。
6. 唐关中地区墓葬壁画内容的分期
1. 第一期（6世纪晚期—7世纪中期）：承袭北朝旧制，墓道、天井、墓室壁画分上下两栏；以最后一天井为界分前后两区，前区绘出行游猎，后区绘内宅生活与建筑场景。
2. 第二期（高宗武则天时期）：废除分栏布局，以阑额、廊柱仿木结构；流行影作木构，柱间配置男女侍仆壁画。
3. 第三期（8世纪初—8世纪中期）：壁画无分栏，车马仪卫题材衰落；影作木构盛行，晚期出现折扇式屏风画；花鸟纹样独立成幅，人物画风成熟，游乐、中西交流题材增多。
4. 第四期（8世纪中期—9世纪初）：墓道壁画衰落，墓室盛行墓主人肖像画与折扇人物屏风画。
5. 第五期（9世纪初—10世纪初）：承袭上期形制并进一步简化，屏风画以云鹤、花鸟翎毛取代人物题材。
7. 唐五代长沙窑瓷器的分期
1. 第一期：唐代宗及以前：主打岳州窑风格青瓷碗碟，少量模印贴花，釉下彩绘极少。
2. 第二期：中唐德宗以后：青釉、绿釉单色瓷仍盛行，釉下彩成为主流；模印贴花延续生产，多见青釉绿褐彩、白釉绿红彩，典型器为釉下褐彩、白釉绿彩喇叭口执壶。
3. 第三期：晚唐鼎盛期：以单色青釉、彩绘瓷为主，兼烧绿釉、白釉；盛行青釉釉下褐绿彩，少量窑变红釉；代表器为八棱短流喇叭口执壶。
4. 第四期：晚唐五代：青、酱、白釉并存，青釉褐绿彩、白釉绿彩彩绘瓷占主导；器型仍以喇叭口执壶为主，产量虽大，但胎釉、装饰工艺趋于粗糙，整体走向衰落。
论述题
1. 洛阳地区隋唐墓葬的分期
（1）隋至初唐（581—683）
墓葬以铲形土洞墓为主，墓室近方形、四壁外弧，棺床多设于墓室北壁。
① 镇墓兽蹲坐于三角形平托板之上；
② 武士俑着明光铠，手扶狮面盾牌；
③ 莲花底座侍吏俑为此期独有典型器物。
（2）盛唐（684—735）
以单室长斜坡墓道土洞墓为主，墓室竖长方形、四壁平直，棺床移至墓室西壁；刀形墓开始出现。
① 镇墓兽角部加长，肩颈火焰竖毛发达，下设高台基座；
② 执盾武士俑逐渐消亡，取而代之的是天王俑；
③ 女侍俑高髻细颈削肩，体态修长面容丰满；
④ 唐三彩盛行，铜器、金银器等随葬实用器增多。
（3）中唐（736—804）
墓道缩短，出现竖井式墓道，刀形墓流行；墓室长方形，新出十二生肖壁龛。
① 镇墓兽、天王俑、仪仗俑群数量骤减，镇墓兽鬃毛简化，天王俑定型脚踏小鬼；
② 女俑体态臃肿宽袖，发型由高髻转为垂梳髻；
③ 动物俑由直立变为跪卧，体量缩小，器底中空环形足多见；
④ 兽面人身、宽袖拱手的十二生肖俑盛行；
⑤ 三彩器衰落，铜、金、瓷器成为主流随葬品。
（4）晚唐（806—907）
承袭中唐形制，墓道更短，多为竖穴斜坡式，新增梯形、双梯形墓室。
① 镇墓兽、武士俑、文官俑彻底消失；
② 矮胖带盖白瓷罐成为核心随葬器物；
③ 铁牛、铁猪、铁犁等镇墓压胜铁器大量出现。
2. 唐代铜镜的分期（徐殿魁观点）
第一期：隋至唐高宗时期
主流镜类：四神十二生肖镜、瑞兽镜、团花镜。
特点：承袭汉魏传统，以圆形镜为主，布局规整拘谨，分区饰纹，主题以灵异瑞兽为主；多为规矩布局、柿蒂纹联珠纽座，带吉祥铭文；后期转为绕纽布局，花瓣素圆纽座，铭文带逐渐被葡萄、卷草纹样替代；瑞兽、团花纹饰造型丰腴灵动。
第二期：武则天至玄宗开元时期
主流镜类：瑞兽葡萄镜、瑞兽鸾鸟镜、雀绕花枝镜。
风格巨变：瑞兽退居次要，飞禽花枝成为主题；葡萄蔓枝、花草蜂蝶纹饰繁密盛行。前段以圆形、菱花形镜为主，纹饰由瑞兽向花鸟过渡；后段流行鸾鸟荷花镜、盘龙镜、飞仙镜、银壳金花镜等。
第三期：天宝至德宗时期
主流镜类：对鸟镜、瑞花镜、人物故事镜、盘龙镜。
形制题材多元、风格各异、共性减少，为唐镜变革鼎盛期；鸾鸟纹饰完全主导，传统瑞兽形制消亡；植物瑞花脱离附属地位成为独立主题；神仙题材、现实生活题材增多；葵形镜盛行，以鸾鸟、花卉、人物为核心纹饰。
第四期：宪宗至唐末
主流镜类：八卦镜、卐字镜、瑞花镜；亚字形、圆形镜为主。
纹饰多带有宗教寓意，造型纹饰固化，整体工艺、艺术水准全面衰退，标志唐代铜镜由鼎盛走向衰落。
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