一、作品基本信息
二、创作背景
《骆驼祥子》的创作背景
时代背景：20世纪20年代，军阀混战，社会动荡，民不聊生。据统计，当时北平人力车夫有8万人之多，靠人力车夫生活的，最少有16万人。
创作缘起：1936年夏天，老舍从山东大学辞职，正式开启职业作家生涯，花费大半年时间构思和写作《骆驼祥子》。这部小说是老舍积累了十几年对洋车夫生活的观察后写成的。
素材来源：源于老舍朋友讲述的两个北平车夫的悲惨遭遇。老舍将其作为职业作家的“重头戏”，目的是“抛开幽默而正正经经地去写”一部反映社会现实的作品。
《西游记》的创作背景
时代背景：明代中后期，社会矛盾尖锐，封建统治腐朽，市民阶层兴起，“心学”思潮盛行。
素材来源：《西游记》并非吴承恩独立原创，而是在前代数百年积累的基础上进行的集大成式再创作。其素材来源包括：
1. 历史原型：唐代玄奘法师西行取经的真实历史，记载于《大唐西域记》。
2. 文学雏形：宋代《大唐三藏取经诗话》是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中已有唐僧和似人似猴的孙悟空形象。
3. 民间艺术积累：金代院本《唐三藏》《蟠桃会》，元杂剧《唐三藏西天取经》《二郎神锁齐大圣》等。
4. 壁画艺术：早在西夏时期的敦煌壁画中就有唐僧取经故事，画中已有唐僧和似人似猴的孙悟空手牵白马的形象。
作者生平：吴承恩出生于由书香门第败落的小商人家庭，自幼聪慧，博览群书，诗才超群，但性情耿介，不肯曲意逢迎，屡试不第。四十多岁才补为“岁贡生”，后流寓南京靠卖文为生，长期潦倒穷困的生活养成了他桀骜不驯的性格。晚年绝意仕途，专心著书，完成《西游记》。
三、故事情节
《骆驼祥子》：城市底层个人奋斗的悲剧
核心情节：围绕祥子买车梦想的“三起三落”。
故事梗概：
祥子原是农村青年，18岁时失去父母和几亩薄田，跑到北平城里谋生，成为人力车夫。
· 一起：苦干三年，省吃俭用，凑足一百块钱，买了一辆属于自己的新车。
· 一落：为多赚钱冒险拉车去清华，连人带车被宪兵（大兵）抓去当壮丁，车被抢走。祥子趁军营混乱逃出，顺手牵走三匹骆驼，卖了三十五块大洋。
· 二起：回到人和车厂，继续拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。
· 二落：在曹先生家拉包月时，辛苦攒的积蓄被孙侦探（原乱兵排长）敲诈一空，第二次希望破灭。
· 三起：被迫与车厂老板刘四爷的女儿虎妞结婚，虎妞用积蓄低价买下二强子的车，祥子又有车了。
· 三落：虎妞因难产而死，祥子为置办丧事卖掉车子；后来得知心爱的小福子已自杀，彻底丧失生活信念。
结局：祥子从一个勤劳、要强、体面的青年，彻底堕落为麻木、潦倒、自私、狡猾的“个人主义的末路鬼”，变成一具游荡在北平街头的行尸走肉。
《西游记》：理想化的集体历险记
核心情节：唐僧师徒四人历经“九九八十一难”，降妖除魔，前往西天取经。
故事结构：
全书共一百回，可分为三大部分：
1. 孙悟空身世（第1—7回） ：从石猴出世、拜师学艺、大闹龙宫地府，到大闹天宫，最终被如来佛祖压在五行山下。
2. 取经缘起与唐僧身世（第8—12回） ：如来说法，观音寻找取经人；唐僧身世介绍，唐太宗魂游地府后发愿取经。
3. 西天取经历程（第13—100回） ：孙悟空、猪八戒、沙和尚护送唐僧西行取经，历经九九八十一难，最终到达西天见到如来佛祖，五圣成真（唐僧为旃檀功德佛、孙悟空为斗战胜佛、猪八戒为净坛使者、沙和尚为金身罗汉、白龙马为八部天龙马），取回真经。
主要磨难（九九八十一难） ：
· 金蝉遭贬（第一难）
· 出胎几杀、满月抛江、寻亲报冤（唐僧身世四难）
· 两界山头、陡涧换马、夜被火烧、失却袈裟……
· 通天河老鼋湿经（第八十一难）
经典情节：大闹天宫、小圣施威降大圣、三打白骨精、四圣试禅心、偷吃人参果、女儿国遇难、真假美猴王、车迟国斗法、大战红孩儿、三调芭蕉扇等。
结局：师徒四人取得真经，功德圆满，各有封赏，修成正果。
四、人物形象
《骆驼祥子》的主要人物
1. 祥子——从人到“兽”的堕落
祥子是一个从农村进入城市的底层劳动者。他最初具有劳动人民的一切优良品质：勤劳、坚韧、诚实、善良、自尊好强、吃苦耐劳，如同骆驼一般。
人物变化轨迹：
· 初期：健壮、要强、有理想，最大的梦想是拥有一辆自己的车，希望通过个人奋斗改变命运。
· 中期：在一次次打击下逐渐失去信心，变得消极、麻木，但仍存有残存的希望。
· 末期：虎妞难产而死、小福子自杀后彻底堕落，变成麻木、潦倒、狡猾、吃喝嫖赌、出卖他人的行尸走肉，成为“个人主义的末路鬼”。
2. 虎妞——畸形的牺牲品
刘四爷的女儿，三十七八岁，长得虎头虎脑，精明强悍，帮助父亲管理车厂。她大胆泼辣，有心计，对祥子既有真挚的情感，又有强烈的控制欲。她引诱祥子，用假怀孕逼祥子结婚。她既是压迫者（对祥子的精神控制），又是牺牲品（难产时因刘四爷的冷漠和迷信而无人送医）。她的形象体现了畸形社会对人性扭曲的深刻影响。
3. 刘四爷——剥削者的典型
人和车厂的老板，年轻时当过库兵、开过赌场、买卖过人口、放过阎王债。他精明狠毒，唯利是图，对车夫残酷剥削。车厂的租金比别人贵，但拉他车的光棍可以住在那儿，以此来笼络和压榨底层劳动者。
4. 小福子——底层女性的悲剧
二强子的女儿，被父亲卖给军官后又遭抛弃，被迫沦为暗娼以养活父亲和弟弟。她善良、柔弱，是祥子最后的精神寄托。当祥子无力拯救她时，她不堪凌辱上吊自杀，成为压垮祥子的最后一根稻草。
5. 孙侦探（孙排长）——黑暗势力的代表
原为乱兵排长，后变成侦探。先抢走祥子的车，后又敲诈走祥子的全部积蓄。他代表了那个乱世中肆意欺压底层人民的恶势力，是祥子悲剧命运的直接制造者之一。
《西游记》的主要人物
1. 孙悟空——反抗与成长的化身
孙悟空是全书最核心的人物形象。他具有“人、神、兽”三位一体的特征：
· 人性：有喜怒哀乐，重情重义，争强好胜
· 神性：七十二变、筋斗云、火眼金睛等超凡本领
· 兽性：猴子的机灵、顽皮、活泼
人物成长轨迹：
· 大闹天宫阶段：率真任性、争强好胜、无法无天，自封“齐天大圣”，敢于反抗天庭权威。
· 五行山下阶段：被如来压在五行山下五百年，骄傲尽失，痛苦反思。
· 取经初期：依旧我行我素，与唐僧产生矛盾，被戴上紧箍咒。猴性的本能冲动与社会规范产生巨大冲突。
· 取经后期：越来越理性、克制，成为取经团队信念最坚定的支柱，大智大勇、大仁大义，成为慈悲化身、智慧象征。
孙悟空的形象集中反映了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望，他是正义的化身、理想的折射。
2. 唐僧——信仰与虔诚的化身
唐僧是师徒四人中唯一真实存在的历史人物，其原型为唐代玄奘法师。他目标坚定，矢志不渝，是取经团队的精神领袖。但他也有凡人的弱点：不辨人妖（如三打白骨精中冤枉孙悟空）、懦弱（遇事常哭哭啼啼）、迂腐（动辄念紧箍咒）。正是这种复杂性使他成为一个有血有肉的真实人物。
3. 猪八戒——世俗欲望的代表
猪八戒代表了普通人的世俗欲望和弱点：贪吃、贪睡、好色、爱占小便宜、遇事畏缩、爱搬弄口舌。但他也憨厚可爱、有力气、能吃苦，在关键时刻能够出力。他是取经队伍中最具“人间烟火气”的人物，使神魔故事充满了生活的趣味。
4. 沙僧——忠诚与勤恳的化身
沙僧性格沉稳、忠厚老实、任劳任怨，是取经队伍中最稳定的力量。他调解矛盾、默默承担行李运输等繁重工作，是团队中不可或缺的黏合剂。
5. 白龙马——默默奉献的象征
原是西海龙王三太子，因罪被贬，化为白马驮唐僧西行。他默默无闻、忠心耿耿，在关键时刻（如宝象国）也曾出手相助。
五、创作意图与主题思想
《骆驼祥子》的主题
1. 揭露旧社会对底层人民的压迫与摧残
老舍通过祥子的悲剧命运，深刻揭露了战乱频繁、黑暗混乱的旧社会对底层劳动人民的摧残与迫害。
2. 批判个人奋斗的局限性
祥子的经历证明：在黑暗的社会制度下，仅靠个人力量奋斗是没有出路的。
3. 展现城市贫民精神的毁灭
老舍关注的是祥子那点从乡间带来的“清凉劲儿”——即淳朴、善良、向上的精神品质——的毁灭。祥子的毁灭不仅是物质的，更是精神的。
4. 对底层劳动者命运的关注与同情
作品表达了作者对挣扎在社会最底层劳动者苦难命运的深切关怀和同情。
《西游记》的主题
《西游记》的主题历来说法不一，有“游戏说”（鲁迅）、反封建说、宗教修心说、人生哲理说等。一般认为：
1. 曲折反映社会现实
小说通过神话的形式，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。
2. 歌颂反抗与斗争精神
在孙悟空身上集中反映了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望。他不畏强暴、敢于斗争的精神，具有深刻的社会意义。
3. 体现心性修养的进程
孙悟空的取经之路，体现出从“心猿”到“成佛”的心性修养进程。
4. 赞美为实现崇高理想而艰苦奋斗的精神
取经过程是全书的主要内容与精华所在，它启示读者：为了实现某一崇高的目的，人们必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢地战胜一切敌人。
六、写作技巧与艺术特色
《骆驼祥子》的艺术特色
1. 现实主义的创作方法
老舍以冷静、客观的笔触真实地描绘了20世纪20年代北平底层人民的生活图景。他不加粉饰地展现社会的黑暗与人性的扭曲，使作品具有强大的真实感和批判力。
2. 独特的京味语言
小说大量运用北京口语、方言进行叙事，充满了老北京的风土人情描写，是现代白话文小说的经典作品。
3. 以人物心理变化为核心驱动力
老舍以祥子的心理变化为主线，结构紧凑、线性发展。如“暴雨拉车”的段落，深刻展现了人物内心的挣扎。
4. 情景交融的环境描写
通过暴雨、烈日等环境描写实现情景交融，环境不仅是背景，更是人物内心世界的外化，深刻揭示了人物命运与环境的关系。
5. 三匹骆驼的象征意义
三匹骆驼象征祥子的生存希望，三次买车失败则隐喻了个人奋斗在黑暗社会中的虚幻性。
《西游记》的艺术特色
1. 浪漫主义的创作方法
《西游记》通过丰富而大胆的艺术想象，向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界。它开创了我国长篇小说史上浪漫主义的新境界。
2. 人物塑造：人、神、兽三位一体
创造出孙悟空、猪八戒等不朽的艺术形象，人物既具有神性，又有人性与兽性，形象鲜明、栩栩如生。
3. 幽默讽刺的艺术风格
把善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来，整体风格诙谐幽默，充满趣味。
4. 口语化叙事，生动活泼
语言活泼生动且夹杂方言俗语，富有生活气息。用生动典型的对话来表现人物性格。
5. “串珠式”结构
全书组织严密，繁而不乱。以取经人物的活动为中心，逐次展开情节，各个小故事相对独立、错落有致，而又因果分明。
6. 大胆奇特的想象与夸张
天马行空的想象和大胆奇特的夸张，使全书充满了神奇的色彩，具有极强的艺术感染力。
七、两部作品的核心对比
从成长角度看，两部作品都在讲述一个人的成长历程：一个在挫折中奋起，最终立地成佛；一个被腐朽社会吞噬，走向堕落。它们共同探讨了“个人奋斗”的命运——《西游记》是古典时代对个人奋斗的理想化赞歌，而《骆驼祥子》则是现代社会对个人奋斗的深刻反思与批判。
八、经典语段赏析
《骆驼祥子》经典语句
“雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。”
赏析：这句话表面写雨，实则批判社会的不公。雨本身是公平的自然现象，但因为落在了不公的社会中，便也成了不公的象征。老舍以冷峻的笔调揭示了旧社会底层人民的悲惨处境。
“经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里种不出牡丹来。”
赏析：这句话深刻地说明了环境对人的塑造作用。祥子的堕落并非天生，而是在恶劣社会环境的“沙漠”中被一步步吞噬的结果。
《西游记》经典语句
“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。”
赏析：这是《西游记》的开场诗，气势恢宏，以盘古开天辟地为背景引出“西游释厄”的故事，暗示了全书“修炼成佛”的主题，奠定了浪漫主义的基调。
九、备考要点提示
《骆驼祥子》必背要点
1. 作者老舍（舒庆春），1936—1937年创作，现代文学经典。
2. 祥子的“三起三落”情节（完整掌握每一次起落的具体内容）。
3. 祥子人物形象的变化：勤劳善良→麻木堕落，成为“个人主义的末路鬼”。
4. 主要人物：虎妞、刘四爷、小福子、孙侦探的性格特点。
5. 作品主题：揭露旧社会黑暗，批判个人奋斗的局限性，表达对底层人民的同情。
6. 京味语言和现实主义手法。
《西游记》必背要点
1. 作者吴承恩（明代），中国古代第一部长篇浪漫主义神魔小说。
2. 九九八十一难：第一难是金蝉遭贬，最后一难是老鼋湿经。
3. 孙悟空的经典情节：大闹天宫、三打白骨精、三调芭蕉扇、真假美猴王等。
4. 师徒四人的人物形象与象征意义。
5. 艺术特色：浪漫主义、幽默讽刺、“串珠式”结构、人神兽三位一体的人物塑造。
6. 作品主题的多义性：反映社会现实、歌颂反抗精神、体现心性修养。
十、对比阅读真题示例
诗歌链接：《月夜》（沈尹默） ：霜风呼呼的吹着/月光明明的照着/我和一株顶高的树并排立着/却没有靠着。这首诗展现了在逆境中保持独立、不屈不挠的精神姿态。带着这首诗去读下面的名著选段，你会有不一样的体验。
《西游记》选段：
菩萨道：“姓孙的，你认得我么？”大圣睁开火眼金睛，点着头儿高叫道：“我怎么不认得你，你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾，承看顾！我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。你从那里来也？”菩萨道：“我奉佛旨，上东土寻取经人去，从此经过，特留残步看你。”大圣道：“如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣。万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”菩萨道：“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害，反为不美。”大圣道：“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”……那菩萨闻得此言，满心欢喜，对大圣道：“圣经云：‘出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。’你既有此心，待我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？”大圣声声道：“愿去，愿去！”
《骆驼祥子》选段：
“赁给我辆车！”祥子低着头看鞋头上未化净的一些雪。
“跟老头子说去。”她低声说，说完向东间一努嘴。
刘四爷正在屋里喝茶呢……见祥子进来，他半恼半笑地说：“你这小子活着哪？！忘了我啦！算算，你有多少天没来了？事情怎样？买上车没有？”
祥子摇了摇头，心中刺着似的疼。“还得给我辆车拉，四爷！”
“哼，事又吹了！好吧，自己去挑一辆！”刘四爷倒了碗茶，“来，先喝一碗。”
……
“等等走，你忙什么？告诉你：你来得正好。二十七是我的生日，我还要搭个棚呢，请请客。你帮几天忙好了，先不必去拉车。……先去扫扫雪，晌午我请你吃火锅。”
“是了，四爷！”祥子想开了，既然又回到这里，一切就都交给刘家父女吧！
1. （2分）《月夜》中那棵“顶高的树”，在选段一中最适合用来象征谁？ （ ）
A. 观音菩萨
B. 如来佛祖
C. 唐僧
D. 孙悟空
答案：B（如来佛祖）。 孙悟空被如来佛祖压在五行山下，佛祖的力量是他无法逾越的“顶高的树”，但悟空此时并未真正“靠着”他，而是在等待挣脱。
2. （2分）选段中的孙悟空和祥子分别选择了“立着”还是“靠着”？请结合选段简要说明。
答案：孙悟空选择“立着”。 他虽然被压在五行山下、身不由己，但他主动喊住菩萨、诚恳认错、祈求指条门路修行，展现了在绝境中依然积极寻求出路的独立意志。祥子则选择了“靠着”。 他丢了车后回到车厂，把一切都交给刘家父女，甘愿依附于他们的安排，失去了独立奋斗的勇气。
3. （2分）与选段中寻求依附的祥子不同，刚进城时的祥子“确乎有点像一棵树”，请说说那时的祥子是怎样的人？
答案： 刚进城时的祥子勤劳、健壮、体面、要强，有自己的梦想和志向。他像一棵树一样挺立在北平城中，坚信凭借自己的力气和汗水可以买上属于自己的车，对生活充满了希望和信心。
4. （2分）从整本书来看，孙悟空和祥子都经历过命运的“霜风”，请各举一个事例。
答案：孙悟空——被如来佛祖压在五行山下五百年，失去自由，日晒雨淋，度日如年。祥子——辛苦三年攒钱买下的第一辆车，被军阀混战的乱兵抢走，梦想第一次破碎。
第二套：反抗的“金箍棒”与迷失的“车把式”
诗歌链接：《月夜》（沈尹默） ：霜风呼呼的吹着/月光明明的照着/我和一株顶高的树并排立着/却没有靠着。这首诗告诉我们，真正的独立不是从不依赖，而是在面对压迫时保持自我的人格尊严。带着这首诗阅读下面名著选段，你会有不一样的体验。
《西游记》选段：
唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人、老父，全被孙悟空识破，孙悟空把村姑、妇人的假身统统都打死。但唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。
（唐僧道）“猴头！你一连打死三人，是何道理？我这般劝化你，你只是不听。……我如今只不要你做徒弟了！”行者道：“师父，你错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。”
《骆驼祥子》选段：
祥子自己可并没轻描淡写的随便忘了这件事。他恨不得马上就能再买上辆新车，越着急便越想着原来那辆。一天到晚他任劳任怨的去干，可是干着干着，他便想起那回事。一想起来，他心中就觉得发堵，不由地想到，要强又怎样呢，这个世界并不因为自己要强而公道一些，凭着什么把他的车白白抢去呢？即使马上再弄来一辆，焉知不再遇上那样的事呢？他觉得过去的事像个噩梦，使他几乎不敢再希望将来。有时候他看别人喝酒吃烟跑土窑子，几乎感到一点羡慕。要强既是没用，何不乐乐眼前呢？他们是对的。
1. （2分）在选段中，孙悟空面对的是什么“顶高的树”？ （ ）
A. 白骨精的法力
B. 唐僧的贬逐
C. 天庭的追兵
D. 花果山的众猴
答案：B（唐僧的贬逐）。 唐僧以师父的权威写下贬书驱逐孙悟空，这是悟空在取经路上遭遇的最沉重的信任打击。
2. （2分）选段中的孙悟空和祥子面对命运的打击，分别呈现了怎样的态度？请结合选段简要说明。
答案：孙悟空面对唐僧的贬逐，坚持辩解、据理力争，虽然被赶走但内心坚信自己没有做错，保持了对正义的坚守。祥子面对车被抢的打击，则陷入了怀疑和动摇——他开始觉得“要强既是没用，何不乐乐眼前呢”，甚至对别人的堕落产生了羡慕之情，这是他从“立着”走向“靠着”的转折点。
3. （2分）从整本书来看，“霜风”考验面前，孙悟空和祥子的结局有什么不同？
答案：孙悟空——最终修成正果，被封为“斗战胜佛”，实现了自我价值和精神升华。祥子——小福子自杀后彻底堕落，吃喝嫖赌、出卖他人，从“体面的、要强的”车夫变成了“个人主义的末路鬼”。
4. （2分）祥子买车经历了“三起三落”的“霜风”，请简要概括是哪三次打击。
答案：第一次——辛苦三年买下的新车被军阀乱兵抢走；第二次——攒的买车钱被孙侦探敲诈洗劫；第三次——虎妞难产死后被迫卖车办丧事，最终人车两空。
第三套：从“被压”到“成佛”——两条不同的自我救赎之路
诗歌链接：《月夜》（沈尹默） ：霜风呼呼的吹着/月光明明的照着/我和一株顶高的树并排立着/却没有靠着。真正的“立着”，是在绝境中依然保持内心的希望。带着这首诗阅读下面名著选段，你会有不一样的体验。
《西游记》选段：
那大圣双手侮着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他当后心一脚，摔了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。
《骆驼祥子》选段：
祥子开始了无边无际的堕落生活，他把自己变成了走兽，吃喝嫖赌，他懒，他狡猾，他没有了心，以为他的心被人家摘了去。他只等着那个高大的肉架子溃烂，预备到乱葬岗去。
祥子，多么体面的车夫，变成了一个又瘦又脏的低等车夫。他什么都不讲究了，现在的他就是人架子多口气。
现在他一点点的便宜都要占，不愿意吃一点点亏，他怜惜自己的汗，不再卖力气拉车，甚至去以前呆过的宅门里骗钱。
他的命可以毁在自己手里，再也不为任何人牺牲什么。为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。
1. （2分）下列哪个人物最能体现《月夜》中“立着”的精神？ （ ）
A. 选段一中蹬倒八卦炉时的孙悟空
B. 选段二中堕落后的祥子
C. 车厂老板刘四爷
D. 孙侦探
答案：A（选段一中蹬倒八卦炉时的孙悟空）。 孙悟空被投入八卦炉煅烧四十九日，依然不屈不挠、冲出丹炉大闹天宫，展现了在绝境中永不言弃的“立着”精神。
2. （2分）选段一中的孙悟空和选段二中的祥子，分别呈现出怎样的精神面貌？请结合选段简要说明。
答案：选段一中的孙悟空在绝境中反抗——被投入八卦炉后没有屈服，反而冲出丹炉、蹬倒炉子，拿出金箍棒继续战斗，展现了强烈的反抗精神。选段二中的祥子则彻底崩溃——他把自己的命运拱手让给了堕落，以自我毁灭来对抗世界，从“立着”沦为了“靠着”毁灭。
3. （2分）同样经历了命运的“霜风”，孙悟空和祥子最终的结局有何不同？请分别概括。
答案：孙悟空——历经磨难后修成正果，被封为“斗战胜佛”，完成了从“妖猴”到“佛”的精神升华。祥子——在一次次打击下彻底堕落，吃喝嫖赌、出卖朋友，最终沦为“城市垃圾”和“个人主义的末路鬼”。
4. （2分）唐僧给孙悟空写过“贬书”，老舍先生也为祥子写了一纸“契纸”，请说说这两份“文书”分别象征了什么？
答案：贬书——象征着信任的断裂和理想的受阻，是取经路上师徒关系的最低谷。契纸（社会契约） ——象征着旧社会对底层人民的无情盘剥和人格剥夺，祥子一生都在为这份看不见的“契纸”偿还债务，却永远还不清。
