《马克思主义基本原理》复习资料(三)

第二章实践与认识及其发展规律（40-70）

第一节实践与认识

第二节真理与价值

一、单项选择题（每小题1分）

1.所谓“主观见之于客观的东西”是指（C）

A.物质 

B.规律     

C.实践       

D.认识

2.实践活动区别于意识活动的本质特征是（D）

A.自觉能动性 

B.社会性     

C.历史性      

D.直接现实性

3.社会革命和社会改革、阶级社会的阶级斗争都属于（D）

A.生产实践 

B.科学实验

C.处理人和自然之间关系的实践

D.处理和变革人与人的社会关系的实践

4.实践是人所特有的对象性活动，所谓“对象性活动”是指（A）

A.主体客体化活动 

B.客体主体化活动

C.实践是精神活动 

D.实践是生物适应环境的活动

5.实践把人的本质力量对象化为客观实在，创造出一个属人的对象世界。这主要说明实践具有（A）

A.主体性 

B.客体性    

C.重构性    

D.间接现实性

6.在人与世界的相互作用中，人与世界同时得到了改变，并获得日益丰富的内容。造成这一变化的基础是（A）

A.人的实践活动 

B.然界自身的运动

C.人的文化活动 

D.人的意识的能动作用

7.生态失衡、全球危机是以“天灾”形式表现出来的“人祸”，因为这种危机是（D）

A.自然界对人进行报复

B.自在世界固有的危机

C.人化自然改变了自然规律 

D.人的实践活动进入自然系统而导致的

8.实践构成了社会发展的动力，其中构成社会发展的根本动力的实践是（C）

A.教育实践 

B.阶级斗争

C.物质生产实践 

D.改造社会的实践

9.毛泽东在《实践论》中指出，辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点是（C）

A.物质的观点 

B.辩证的观点  

C.实践的观点  

D.历史的观点

10．认识的发生是主体和客体相互作用的结果,认识发生的现实基础是（A）

A.劳动实践 

B.认识结构     

C.主体因素     

D.客体因素

11．主体与客体的关系，从根本上说是（B）

A.物质关系和意识关系 

B.认识关系和实践关系

C.自然关系和社会关系 

D.价值关系和审美关系

12.列宁说：“人的实践经过亿万次的重复，在人的意识中以逻辑的式固定下来。这些式正是（而且只是）由于亿万次的重复才有先人之见的巩固性和公理的性质。"这主要说明（B）

A.认识对象来自实践 

B.认识内容源于实践

C.逻辑格式源于实践 

D.客观公理来自实践

13．马克思引用亚当·斯密的话指出：“他清楚地看到：’个人之间天赋才能的差异，实际上远没有我们所设想的那么大，这些十分不同的、看来是使从事各种职业的成年人彼此有所区别的才赋，与其说是分工的原因，不如说是分工的结果。’搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小的多。他们之间的鸿沟是分工掘成的。”由此可见，（D）

A.个人之间才能的差异是天赋的 

B.成年人彼此之间的区别是分工的原因

C.生理素质决定个人才能的高低 

D.实践造成了个人之间才能的差异

14．人的一切认识都是从直接经验发源的，直接经验（C）

A.就是实践活动 

B.只是感性认识

C.是亲身实践获得的认识 

D.是通过读书或传授等方式获得的经验

15.恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。”这说明（C）

A.人的智力为自然界立法 

B.自然界是人的智力发展的现实基础

C.实践锻炼并提高了主体的认识能力

D.自然界的改变决定了认识能力的改变

16．工业生产、农业生产和军事发展的需要，产生并推动了高能物理、控制论、信息论、系统论、遗传工程现代材料学等学科的发展。这主要说明（B）

A.学习间接经验的重要性

B.实践的发展不断地提出认识的新课题，推动着认识向前发展

C.实践为认识发展提供必需的全部条件

D.人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响

17.认识活动及其成果具有相对独立性，其中最突出的表现是（B）

A.认识是实践的先导 

B.认识对实践具有能动的反作用

C.认识具有历史继承性 

D.认识可以使局部经验上升为理论

18．恩格斯指出，对不可知论最令人信服的驳斥是（C）

A.物质 

B.意志    

C.实践      

D.认识

19．“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话包含的哲学道理是（C）

A.知是绝对的，不知是相对的 

B.承认不知就是真知

C.实事求是才是真知 

D.现象可知，本质不可知

20．在人的认识和客观世界之间划一条不可逾越的鸿沟，贬损人的理性，为信仰主义保留和开辟地盘。这种错误是（C）

A.机械唯物主义 

B.经验主义    

C.不可知论   

D.诡辩论

21.“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。"这句话包含的哲理是（C）

A.知行合一 

B.因知而行

C.行先于知，山行致知 

D.以知验行．以到证行

22.“行可兼知，而知不可兼行。"这一说法包含的哲学道理是（A）

A.行可以包括知 

B.知可以包括行   

C.知必能行    

D.知行合一

23.哥白尼提出的地球绕着太阳转的理论，完全把太阳绕着地球转这一直观常识顛倒了过来，此后人们就把具有这种颠倒意义的理论称为“哥白尼式的革命"。“哥白尼式的革命”包含的哲学道理是（D）

A.直观常识是错觉 

B.直接经验来源于间接经验

C.革命是推动社会发展的直接动力

D.科学理论能预见未来，端正实践的方向

24.“从物到感觉和思想"与“从思想和感觉到物"是（D)

A.经验论与唯理论的对立 

B.可知论与不可知论的对立

C.辩证法与形而上学的对立 

D.唯物主义认识论与唯心主义认识论的对立

25.认识的本质是主体对（C）

A.人的心灵活动的内省 

B.客观事物的直观反映

C.客观事物的能动反映 

D.客体的选择和重构

26.下列关于感性认识的观点错误的是（B）

A.感性认识的局限性是只反映了事物的现象

B.感性认识不仅有局限性，也是不可靠的

C.感性认识包括感觉、知觉、表象三种形式

D.感性认识的优点和缺点都是直接性、具体性

27.感性认识的特点是直接性和具体性。这既是它的优点，也是它的缺点；既是它的可靠性所在，也是它的局限性所在。感性认识的局限性是（D〕

A.事物联系和发展过程中不确定的趋势 

B.事物发展过程中潜在的东西

C.从反面歪曲表现本质

D.只反映了事物的现象、各个片面和外部联系

28.下列关于理性认识的观点错误的是（C）`

A.理性认识是人的思维对事物内部联系的概括反映

B.理性认识包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式

C.理性认识的间接性和抽象性的特点使它只能背离现实

D.理性认识在式上超脱对象，在内容上则更深刻、更完整地反映了对象

29．黑格尔说,对于同一句格言，出自饱经风霜的老年人之口与出自缺乏阅历的青少年之口，其内涵是不同的。这一思想的哲学寓意是（D）

A.理性认识是不可靠的 

B.感性认识总是同理性认识对立的

C.同一句格言，由于理论准备不同，感受就不一样

D.感性认识丰富的人与经验贫乏的人相比，对事物的理解深度是不一样的

30.关于感性认识和理性认识的关系，下列观点错误的是（D）

A.从感性认识到理性认识是认识中的质变 

B.理性认识高于感性认识

C.感性认识和理性认识相互渗透

D.感性认识离事物更近，理性认识离事物更远

31．哲学史上的唯理论和经验论（D）

A.都是唯心主义哲学派别 

B.都否认了反映论

C.都属于不可知论 

D.各有唯物主义和唯心主义的区别

32．实际工作中的教条主义和经验主义（C）

A.都犯了类似唯理论的错误 

B.都犯了类似经验论的错误

C.其错误既是唯心主义又是形而上学 

D.都坚持从感觉、经验出发

33.认识的真正任务在于（C）

A.排除错觉 

B.解决现象问题

C.经过感觉而到达思维 

D.排除假象而到达真象

34．根据认识的发展规律，在认识的“熟知"与“真知”问题上的正确观点是（B）

A.熟知即真知 

B.熟知不等于真知

C.熟知起源于真知 

D.熟知必然转化为真知

35.成语中的“量体裁衣”和“按图索骥”这两种正反的典型事例主要说明，实现从理性认识到实践的飞跃，必须（C）

A.反映事物的本质和规律 

B.解决个别的、具体的问题

C.从实际出发，坚持理论和实践和结合的原则

D.把理论的正确性与现实的可行性统一起来

36．由理性认识向实践飞跃、变理论为现实的中介环节，也是决定性的环节是（D）

A从实际出发 

B.客观事物的尺度

C.人自身的尺度 

D.形成正确合理的实践观念

37.马克思说：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。"这一观点主要说明（C）

A.直觉和灵感激发人的创造力

B.想象和幻想是科学创造中的可贵品质

C.意志对人的认识的发展是一种重要的支撑力量和推动力量

D.借助科学理论，可以对纷繁复杂的现象做出系统的说明

38．列宁说：“没有‘人的感情'就从来没有也不可能有人对于真理的追求。"这一思想主要说明（D)

A.理性直观的洞见作用 

B.理性思维的预见作用

C.科学理论的解释作用 

D.积极的情感对认识发展的推动作用

39.列宁说：“以为只有诗人才需要想象，这是没有道理的，这是愚蠢的偏见！甚至在数学上也需要想象，甚至微枳分的发现没有想象也是不可能的。"这一思想主要说明非理性因素的（B）

A.动力作用 

B.诱导作用   

C.预见作用   

D.激发作用

40．判断对某一事物的认识是否完成的标志是（D）

A.占有的感性材料是否十分丰富而又真实

B.感性认识是否已经上升到理性认识

C.对该事物的认识是否经过多次反复

D.对该事物的理论认识是否运用于实践，并取得预期效果

41.认识无限发展过程，在形式上是循环往复，在实质上是（A）

A.前进上升 

B.从感性认识到理性认识

C.认识和实践的具体的统一 

D.认识和实践的历史的统一

42.真理是（D）

A.客观事物 

B.客观规律   

C.思想形式    

D.与客体相符合的认识

43．周恩来说：“只有忠实于事实，才能忠实于真理。"这一观点的哲学寓意是（B）

A.真理就是事实 

B.真理的内容是客观的

C.事实是本质，真理是现象 

D.事实与真理都是社会存在

44.在任何情况下，对于特定实践活动中特定的认识对象来说，只能有一种认识是与特定的认识客体的状态、本质和规律相一致的，这种认识是（A）

A.真理 

B.感性认识

C.理性认识 

D.对特定客体的认识

45．人的认识能力、思维能力的至上和非至上的对立统一，决定了作为认识、思维成果的真理是（B）

A.主观和客观的对立统一 

B.绝对和相对的对立统一

C.具体和抽象的对立统一 

D.科学和价值的对立统一

46.“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这一诗句的哲学寓意是（D）

A.存在便是被感知 

B.事物的真面目是不可达到的

C.真理是具体和多元的

D.只有克服主观片面性才能获得对事物的正确认识

47.常言道：“吃一堑，长一智。”其哲学寓意是（D）

A.物质可以代替智慧 

B.经验教训是增长智慧的根本动力

C.直接经验是检验智慧高低的根本途径

D.错误往往是真理的先导，失败常常是成功之母

48.关于实践标准的不确定性，下列观点错误的是（D）

A.检验真理的具体实践具有局限性 

B.实践检验真理是一个过程

C.被实践检验的真理还要继续接受实践的检验

D.实践最终无法确定认识的真理性

49.关于哲学范畴的价值，下列观点错误的是（B）

A.价值是主体需要被客体满足的意义关系

B.价值是指客体所具有的某种属性或性能

C.价值既有客观性，又有主体性

D．价值是主体在实践基础上确立的同客体之间的一种创造性的关系

50.下面关于真理的说法，不正确的是（C）

A.客观真理就是指真理的客观性，即指在真理之中包含不以人的意志为转移的客观内容。

B.真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物的本质及其规律的正确反映。

C.马克思主义强调真理的客观性，即真理的内容和形式都是客观的。

D.真理和谬误之间在一定条件下可以相互转化，但它们之间有确定的界限。

51.下面关于真理检验标准的说法，不正确的是（C）

A.逻辑证明是实践标准的重要补充，也是建立科学理论体系的重要途径。

B.在检验真理的过程中，逻辑证明是服务并服从于实践标准的。

C.实践标准能完全证实或驳倒一切认识。

D.实践是检验真理的唯一标准，此外再无别的标准。

二、多项选择题（每小题1分）

1.实践活动区别于动物的本能活动的基本特征是（CD）

A.客观物质性 

B.直接现实性     

C.自觉能动性       

D.社会历史性

2.各种形式的实践都内在地包含着（ABCD）

A.人与自然的关系 

B.人与社会的关系

C.人与人的关系 

D.人与自我意识的关系

3.马克思主义认为，实践是（ABCD）

A.对象性的活动 

B.人类不同于动物的特殊生命形式

C.社会生命的特殊运动形式 

D.人类的存在方式

4.马克思主义确认社会生活在本质上是实践的，就是从实践出发去理解社会，也就是把社会生活“当作实践去理解”。社会生活是对人们各种社会活动的总称，社会生活的实践性主要体现为（ABC）

A.实践是社会关系形成的基础 

B.实践形成了社会生活的基本领域

C.实践构成了社会发展的动力 

D.实践创造了物质世界的全部内容

5.认识的主体和客体的关系包含（BC）

A.第一性和第二性的关系 

B.反映和被反映的关系

C.改造和被改造的关系 

D.社会意识和社会存在的关系

6.实践是认识的基础，这是因为人的认识是（ABCD)

A.从实践中产生的 

B.为实践服务的

C.随着实践的发展而发展的 

D.受实践检验的

7．马克思主义认识论不同于旧哲学认识论的鲜明特点是（CD）

A.坚持物质第一性，意识第二性 

B、坚持思维与存在的同一性

C.把科学的实践观引进认识论 

D.把唯物辩证法贯彻到认识领域

8．关于感性认识和理性认识的关系，下列观点正确的有（ABCD）

A.熟知不等于真知

B.感觉到了的东西，我们不能立刻理解它

C.只有理解了的东西才能更深刻地感觉它

D.观察总是负载理论

9．恩格斯说：“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身。"这一思想说明（BC）

A.自然界是认识发生和发展的现实基础

B.实践把认识的反映性和创造性统一起来

C.主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的

D.人所引起的自然界的变化是自然界的本质

10.实践是认识的来源，这是因为（ABCD）

A.认识是为解决实践提出的问题而产生的

B.认识主体和认识客体的形成都是由于实践的需要

C.实践把主体和客体直接地、现实地联结起来

D.主体的思维模式来源于实践

11.马克思说：“人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。"这一思想表明（ABC）

A.实践是检验认识是否具有真理性的标准

B.思维与存在具有同一性

C.思维通过实践可以转化为现实的物质力量

D.思维具有直接的现实性和力量

12.鲁讯说：“即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。”这一思想包含的哲理是（BCD）

A.生理素质本身就是才能

B.实践是主体认识能力发展的根本动力

C.人的智力是按照人如何学会改变世界而发展的

D.人的才能的差别主要是通过分工形成的

13.在认识发展中，实践越广阔越深入，理论才能越正确越深刻，而理论越是正确、彻底，实践也就会越有成果。这种情况表明（ABC）

A.对立一方的发展要以另一方的某种发展为条件

B.对立面在相互依存的统一体中得以存在和发展

C.实践和理论是相互作用的 

D.实践和理论都其有直接现实性

14．认识对实践的指导作用表现在（ABC）

A.指导主体按照客观规律去改世界 

B.对实践活动做出预测和规划

C.指导主体选择实现目的的最佳行为方式

D.指导主体将抽象上升为理性具体

15.辩证唯物主义和旧唯物主义虽然都坚持反映论，认为认识是主体对客体的反映，但是两者之间又有着本质上的区别。旧唯物主义的认识论把人的认识看成是消极地、被动地反映外界对象。它的严重缺陷是（AD）

A.不了解实践对认识的决定作用 

B.认为认识是内心反省的结果

C.认为认识是绝对精神的产物 

D.不了解认识的辩证性质

16．对于同一棵大树，木匠看到的是木材，画家看到的是色彩和色调，植物学家看到的是它的形态特征，这是由于（ABD）

A.人的感觉受理性指导 

B.人的认识具有能动性

C.理性认识是感性认识的基础 

D.已有的认识影响感觉活动

17.实现从感性认识到理性认识飞跃的条件有（BC）

A.理性认识必须正确 

B.必须占有丰富而真实的感性材料

C.需要运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作

D.必须坚持到群众中去

18.毛泽东说：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。"这一思想揭示了（ABCD）

A.认识发展的基本规律 

B.认识过程的反复性和无限性

C.认识和实践具体的、历史的统一 

D.认识过程的前进性和曲折性的统一

19.在实践基础上实现真理与价值的具体的历史的统一，是人类社会进步的内在条件，也是马克思主义哲学的一条基木原则。这一原则充分体现为（ABCD）

A.马克思主义哲学科学性和革命性的统一

B.坚持真理和捍卫人民利益的统一

C.尊重历史规律和无产阶级及人类解放的统一

D.社会主义一要发展生产力，二要实现共同富裕的基本原则

20．“只要再多走一小步，仿佛是同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。"这句话意味着（CD）

A.真理和谬误是认识过程的两个阶段 

B.任何真理都不存在绝对的因素

C.任何真理都有自己适用的条件和范围

D.真理和谬误的对立只有在非常有限的领域内才有绝对的意义

21.马克思说：“人的思维是否具有观的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践的回题。"这一思想说明（BC）

A.真理不是理论，而属于实践

B.只有实践才能判明主观认识与客观实际是否一致

C.实践是检验思维是否具有真理性的标准

D.思维不具有现实性

22.实践作为检验认识真理性的标准具有不确定性，这是因为（BCD）

A.逻辑证明也是检验真理的重要标准

B.实践对认识真理性的检验是有条件的

C.检验认识真理性的实践具有局限性

D.实践对认识真理性的检验不可能一次完成

23.人们的实践活动总是受真理尺度和价值尺度的制约。实践的真理尺度是指人们在实践所必须遵循的反映了实践对象的客观规律和本质的真理。人们只有按照真理办事，才能在实践中取得成功。实践的价值尺度是指人们在实践中所必须遵循的以满足人们需要为内容的特定的价值目标。因此，任何实践活动都是（ACD）

A.物质性和意识性的统一 

B.直接尺度和价值尺度的统一

C.真理尺度和价值尺度的统一 

D.合规律性和合目的性的统一

24古人弹琴读书、弈棋饮茶时，常燃一炷好香，借以清心醒神。研究表明，中药熏香利用纯天然药物的芳香气味，经由人的嗅觉器官或皮肤吸收，通过神经和循环系统产生作用，可以使人身体与心灵达到平衡，对疾病防治具有一定效果。中药熏香的使用表明(BD)

A.人们可以根据自身需要赋予事物新的属性

B.事物固有属性是其价值形成的客观基础

C.只有通过亲身实践才能发现事物真正的价值

D.人的意识活动与人体生理活动是相互制约的

25.马克思说：“人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。”这说明（BD）

A.价值观对一个人的发展具有积极的促进作用

B.实现人生价值是自我价值和社会价值的统一

C.哲学上的价值是指客体对主体的积极意义

D.一个人的真正价值在于创造价值和奉献社会

三、判断题（每小题1分）

1．认识的发生是主体和客体相互作用的结果,认识发生的现实基础是主体因素（B）

A. 对 B. 错

2．关于实践和认识的主体，由主体决定认识的程序和规则（B）

A.对 B. 错

3．主体与客体的关系，从根本上说是价值关系和审美关系（B）

A. 对 B.错

4．人的一切认识都是从直接经验发源的，所以说直接经验比间接经验更重要（B）

A.对 B.错

5.恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。”这说明人的智力为自然界立法（B）

A. 对 B. 错

6．工业生产、农业生产和军事发展的需要，产生并推动了高能物理、控制论、信息论、系统论、遗传工程现代材料学等学科的发展。这主要说明实践的发展不断地提出认识的新课题，推动着认识向前发展（A）

A. 对 B. 错

7.认识活动及其成果具有相对独立性，其中最突出的表现是认识是实践的先导（B）

A. 对 B. 错

8．“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话包含的哲学道理是承认不知就是真知（B）

A. 对 B. 错

9.“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。"这句话包含的哲理是知行合一（B）

A. 对 B. 错

10.世界上存在两种真理，一种是相对真理，一种是绝对真理（B）

A.对 B.错

11. 旧唯物主义与辨证唯物主义在认识论上的根本区别在于是否世界是可以认识的（ B ）

A.对 B.错

12. 割裂感性认识与理性认识会走向经验论和唯理论 ( A )

A.对 B.错

13. 有用就是真理( B )

A.对 B.错

四.材料分析题（注意：答案为不定项选择，每小题1分）

（一）

材料1

丁肇中是美籍华裔物理学家，荣获1976年的诺贝尔物理学奖。无疑，他无愧于大科学家的称号。但丁肇中在接受记者采访和在大学演讲回答同学提问时，却多次表示“我不知道”。

2002年9月16日，丁肇中教授在上海交通大学为师生演讲《反物质和暗物质组成的宇宙》。长达2个多小时的演讲，深奥玄妙的物理学，都被丁肇中幽默、深入浅出的话语化解成听众的阵阵笑声。丁肇中用四个自己亲身经历的科研故事贯穿整个演讲，自始至终，现场的气氛非常轻松，上百位没有座位的交大师生一直站到终场，还感到意犹未尽，报告后的自由提问中，面对交大学子的提问，丁肇中接连回答了三个“不知道”。有同学问正反物质世界之间会发生什么具体状况，丁肇中马上回答：“不知道。因为没有人做过实验。虽然对于这个问题有多种假设，但是不做实验任何答案都可能是对的。”有同学提问：“数字有正数、负数和零。那么物质是否也存在正、反物质之外的第三种状态呢?”丁肇中非常简洁但毫不犹豫地回答：“我不知道。”第三个问题是有关反物质世界的具体存在状态。丁肇中回答说：“我们只知道反物质的存在远在我们的银河系统之外，只知道我们的银河系统中没有反物质。至于其他的银河系统中是否有反物质，我不知道。”

材料2

2004年，丁肇中教授为南京航空航天大学师生作了一场题为《国际空间站上的AMS实验》的学术报告。按照惯例，一小时报告后，丁教授回答同学们提问。

“您觉得人类在太空能找到暗物质和反物质吗?”

“不知道。”

“您觉得您从事的科学实验有什么经济价值吗?”

“不知道。”

“您能不能谈谈物理学未来20年的发展方向?”

“不知道。”

一问“三不知”!这的确让在场的所有同学意外，但丁教授的简短而朴实的解释不久就赢得全场热烈的掌声。对于第一个问题，他补充说，在太空实验找到反物质和暗物质之前，谁也无法确定能不能找到。对于第二个问题，他说了一段话：“科学很大一个作用是满足人的好奇心，这是人和动物的最大区别。1890年前后，物理学第一个和第二个获得诺贝尔奖的，是发现了电子和x光的科学家，那时候很多人问它有什么用，有什么经济价值?到了上世纪三四十年代电子和x光都很有用。三四十年代最先进的科学是量子力学，现在用在了超导、激光、通讯上比如微处理器等，到了四十年代最基本的科学是原子能物理，现在也被用在能源等方面，所以今天我们所用的东西都是以前被认为是‘花钱最多最没有经济效益的’。”后来他补充说，我所研究的东西确实是没有什么经济价值，场内立即发出会意的笑声。对于第三个问题，他没有作过多的解释。

材料3

丁肇中在谈到他的科学研究体会时说：“20世纪70年代，人们已经知道所有的基本粒子是由三种夸克组成的。我的问题是，为什么只有三种夸克？为了寻找新夸克，我决定建造一个高灵敏度的探测器。当时所有的人都认为只有三种夸克，因为三种夸克可以解释所有的现象，所以这个试验被费米国家实验室和西欧核子中心拒绝了，认为不可能。1972年到1974年间，我们在布鲁克海文国家实验室一个比较低能的加速器来做这个试验，终于发现了一种新的夸克。这就表示，以前说只有三种夸克的观念是错误的，有第四种夸克，有了第四种，就有可能有第五种、第六种，把以往的观念改变了。”

分析材料回答以下问题：

1.材料介绍了丁肇中作为世界著名物理学家在许多重要场合对自己不清楚或不十分清楚地问题都能很坦然地回答“不知道”。这样做体现了科学家必须具有的素质是（ A ）

A.实事求是的科学态度 

B.必须对所有领域的问题都进行研究

C.在一个领域取得成就就意味着在其他领域也无所不通

D.可以对自己不熟悉的研究领域发表意见

2.材料一中说“深奥玄妙的物理学，都被丁肇中幽默、深入浅出的话语化解成听众的阵阵笑声”。材料二中引用丁肇中的话说“科学很大一个作用是满足人的好奇心，这是人和动物的最大区别。1890年前后，物理学第一个和第二个获得诺贝尔奖的，是发现了电子和x光的科学家，那时候很多人问它有什么用，有什么经济价值?到了上世纪三四十年代电子和x光都很有用。”这两则材料说明，科学理论要对社会发展和人类生活发挥作用，应当是（ B ）

A.思想内容和表述形式的统一 

B.真理和价值的统一

C.纯粹好奇心的满足 

D.完全以有没有用作为研究的出发点

3.以上材料表明（AD ）

A.实践是认识的来源 

B.实践标准既有绝对性又有相对性

C.人们不可能获得对物质世界的真理性认识

D.人的认识活动需要多次反复和无限发展

4.从真理观来解读以上材料，可以看出（AB）

A.真理既是绝对的，又是相对的 

B.人类对真理的探索是无境止的

C.真理没有客观性可言 

D.绝对真理是不存在的

（二）

材料1

著名科学家李四光说：“观察是得到一切知识的一个首要的步驟。人们通过观察以积累资料，从而增加感性认识。”观察要有明确的观察目的，要有观察的中心和观察的范围，这样才能保证把观察力集中在所要观察的事物上。有了明确的任务去知觉事物，注意就能集中地指向有关的事物，知觉就会清晰、完整。如果观察的目的不明确，就会“走马观花”，观察效果很差，甚至是“视而不見”、“听而不闻”。观察的成功主要依赖于是否具备有关的知识、经验和技能。俗话说：“谁知道的最多，谁就看到的最多。”

材料2

法布尔是一名著名的昆虫学家。在某一个凉风习习的夜晚，法布尔手里提着一盏小灯走出了他的“荒石园。

法布尔挺直身子向暗夜里望去，景物怎么也看不清。小灯的光线向四处散开，几步之外天就黑下来了，再远处就是漆黑一团。法布尔看着地上自然的马赛克铺层中的一块小方砖，为了再看清旁边的一块，他移动着自己的位置，每次移动后，周围仍是一圈狭窄的弱光带，仍然只能隐隐约约地看到眼前的些许景物。这些小方砖究竟是按照怎样的规律一个挨一个组合成整体画面的?无法看清……忽然，他心里发生了一个很大的震动，这些天闷在心中的痛苦似乎有了一个清晰的答案。如果整个自然界就是这大片的方砖地，他法布尔不就是这方砖地上的提灯人吗?看清整个方砖地的整体画面的规律，并不是他一个人能办到的事，一个提灯人办到的只是看清庞大未知体系中的一个点或几个点，并把这发现指给他人。科学，和庞大的未知世界一样大，是没边没沿的东西，没有人能终结和中断科学的伸展。

这一天，激动的法布尔在《昆虫记》第7册中写下了这样的文字：“不管我们的照明灯能把光线投射到多远，照明圈外依然死死围挡着黑暗。我们四周都是未知事物的深渊黑洞，但我们应为此而感到心安理得，因为我们已经注定要做的事情，就是使微不足道的已知领域再扩大一点范围。我们都是求索之人，求知欲牵着我们的神魂，就让我们从一个点到另一个点地移动我们自己的提灯吧。随着一小片一小片的面目被认识清楚，人们最终也许能将整体画面的某个局部拼制出来。”这段话，过了一百多年，在21世纪初的今天，仍然强烈地震撼着我们的心。

法国著名昆虫学家法布尔为了了解昆虫的生活，有时在野外纹丝不动地伏在地上，从太阳升起一直观察到太阳下山。他为了捕捉一只昆虫，常常跟着昆虫跳来跳去。为了了解雄槲蚕蛾是如何寻找雌蛾交配的，他整整观察了6年。他还观察了隧蜂30年，观察了蜣螂40年。他写的《昆虫记》共十卷，这部巨著在生物学界产生了极大的影响。

请运用马克思主义的有关基本原理，结合材料分析回答以下问题：

1.材料讲述了著名昆虫学家法布尔对科学问题的一次顿悟。法布尔的这次顿悟的问题是“科学究竟有多大?”。这个问题所蕴含关于人类认识能力和无限世界关系的正确说法是（B ）

A．人类的认识能力是有限的，只能认识无限的世界的某个局部

B．整个人类的认识能力是无限的，人类的认识活动处于无限发展状态，人类能够认识无限发展着的物质世界

C.科学研究仅仅是少数人的专利

D.科学研究仅仅是个人的兴趣和谋生的手段

2.上述材料体现的关于认识发展的哲学道理是（ CD ）

A.人类的认识过程具有反复性和无限性

B.人类的认识永远只具有相对性，因此不具有绝对真理

C.一定时期的科学理论只是对无限物质世界的一定时期、一定层次、一定范围、一定程度近似正确的反映，具有相对性。

D.真理是一个过程，是一个从相对性真理走向绝对性真理、接近绝对性真理的永无止境的发展过程，真理的发展永无止境

3.材料说明的哲学道理是（ AB   ）

A.在科学研究中实际观察和分析概括同等重要

B.感性认识与理性认识是辩证统一的

C.感性认识与理性认识没有关系

D.感性认识达不到理性认识

4.材料所体现的马克思主义认识论原理是（ AC ）

A.仅仅凭借感性认识是不够的

B.感性认识与理性认识相对立

C.感性认识只能反映事物的现象，只有理性认识才能把握事物本质

D.感性认识是虚幻的

（三）

材料1

人类真理则是人类创造的，人创造了人类社会，因而就可以认识人类社会······离开了人类创造，便没有真理，离开了创造也就不能认识真理。

——摘自维科《新科学》（上册），朱光潜译，商务印书馆，1989年版，第41页

材料2

绝对真理是相对真理构成的，“人类思维按其本性能够给我们提供并且正在提供由相对真理的总和所构成的绝对真理"

——摘自《列宁选集》第2卷，人民出版社，1995年版，第95页

材料3

阿伦·凯（AlanKay），现代图形用户界面（GUI)之父，个人电脑领域最重要的先驱人物和技术大师之一，Smalltalk面向对象（OO）编程环境语言的发明人之一，也是面向对象编程思想的创始人之一，他还是笔记本电脑最早的构想者和现代Windows图形用户界面(GUI)的建筑师(architect)。近年来有一句话挺流行：“预测未来的最好办法，就是把它创造出来。”不少人误以为此言出自尼葛洛庞帝之口，实际上，这句话是阿伦·凯的名言。

材料4

乔布斯任职期间，苹果公司成为美国最具价值的企业。他改变了这个世界，让我们的生活因现代科技充满了更多可能。乔布斯说：“活着就是为了改变世界，难道还有其他原因吗？”

材料5

黑格尔说：“对同一句格言，年轻人总不如饱经风霜的老年人所理解的广泛和深刻。”黑格尔曾以下雨好不好为例说明真理的具体性，抽象地、简单地说下雨好还是坏，都不是真理。如果久旱逢甘霖，说下雨好才是真理，因为它符合客观实际；如果霪雨不止，再说下雨好就不是真理，而成为明显的谬误。

材料6

辩证法的基本原理是：没有抽象的真理，真理总是具体的。

——摘自《列宁全集（第2版）》第12卷，人民出版社，第273页

材料7

人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。

——摘自《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社，2009年版第500页

请回答以下问题:

1. 黑格尔曾以下雨好不好为例说明真理的具体性，抽象地、简单地说下雨好还是坏，都不是真理。如果久旱逢甘霖，说下雨好才是真理，因为它符合客观实际；如果霪雨不止，再说下雨好就不是真理，而成为明显的谬误。这说明（ABCD）

A.真理是相对的 

B.真理是历史的    

C.真理是全面的

D.真理是有条件的

2.实践是认识的基础，这是因为人的认识是（ABCD)

A.从实践中产生的 

B.为实践服务的

C.随着实践的发展而发展的 

D.受实践检验的

3.抽象地、简单地说下雨好还是坏，都不是真理。黑格尔曾以下雨好不好为例说明（C）

A.真理的绝对性 

B.真理的多元性

C.真理的具体性 

D.真理的一元性

4.真理是（D）

A.客观事物 

B.客观规律    

C.思想形式    

D.与客体相符合的认识

(四)

材料1

柏拉图认为，人的感觉只能认识有变化生灭的、不真实的现实事物，而不能认识永恒的、真实的理念，人们关于理念的知识只有通过回忆的途径才能获得。为什么人能够通过回忆来获得知识呢?柏拉图认为，人在出生以前，灵魂中原本已经具有了关于理念的知识，只是在灵魂和肉体结合出生之时忘记了。在人出生以后，通过对一些具体事物的认识，并加以启发，人们便回忆起和这些具体事物相类似的知识。正如看到一个人的肖像或他用过的物品时就能够回忆起这个人一样，人通过美的花、美的人等具体的美的事物，便回忆起绝对的完全的美的理念。柏拉图在对话《美诺篇》中以一个童奴为例，说这个童奴虽然从来没有学过几何学和数学，但通过诘难和启发，却能解答几何学的难题，由此证明：这些知识本来就存在于人的心中，只不过是需要通过辩驳和诘难才能回忆起来。

材料2

亚里士多德认为，感觉是感性灵魂的一种机能，它接受的是事物的形式而不是质料，正如蜡块一样，当刻有图纹的金属作用于它的时候，它接受的是印纹而不是金属本身。在亚里士多德看来，灵魂有认识的能力，但自身不会产生知识，感觉和思维都是在外部对象作用下发生的。蜡块说的意义在于肯定人类的知识起源于外部世界。

材料3

约翰.洛克(John Locke，1632—1704)提出了著名的“白板”说。洛克反对当时盛行于欧洲哲学界的天赋观念论。他认为，天赋观念不仅是一个没有必要的理论假设，而且也是不可能的假设。天赋观念论的主要理由之一是认为一些观念和原则是全人类普遍同意的，洛克批评说，即使足以证明一些观念和原则是人类普遍同意的，也不能证明它们是天赋的，它们很可能缘于其他的途径，更何况根本没有什么全人类普遍同意的与生俱来的观念和原则。天赋观念论用以作为根据的上帝观念并非人人都有，也并非是天赋的，而是人们在后天的学习中，在神学蒙昧教育中才获得的。洛克认为，经验是知识的唯一来源。他说：“人的心灵天生就好比一块白板(tahularasa)——不是白颜色的板，而是空白的板，上面没有任何记号，没有任何观念。人出生时心灵犹如白纸或白板一样，对任何事物都没有印象。”“我们的全部知识是建立在经验上面的；知识归根到底都是导源于经验。

请回答以下问题:

1.在认识的来源问题上，柏拉图与亚里士多德和洛克的主要区别是（ B  ）

A.前者是唯心主义，后两者是唯物主义

B.前者认为知识为人先天固有，后两者认为知识来源于外部世界或经验

C.前者是客观唯心主义，后两者是主观唯心主义

D.前者是理性主义，后两者是经验主义

2.与上述材料相比较，马克思主义关于认识来源的观点是（ AB    ）

A.遵循从物、感觉到思维的认识论路线

B.认识是以实践为基础的主体对客体的能动反映

C.所有的认识都是感性认识

D.所有的认识都是理性认识

3.感性认识和理性认识的区别是( C )

A.感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的

B.感性认识来源于实践，理性认识来源于书本

C.感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识

D.感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验

4.马克思主义认识论认为，认识的辩证过程是( ACD    )。

A.从相对真理到绝对真理的发展

B.从间接经验到直接经验的转化

C.实践—认识—实践的无限循环

D.从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践

第三节认识世界和改造世界

一、单项选择题（每小题1分）

1.以下关于“认识世界和改造世界及其辩证关系”说法正确的是（ A ）

A.认识世界和改造世界是相互依赖 

B.认识世界和改造世界是相互转化

C.改造世界是人类创造历史的唯一活动

D.认识世界是人类正确改造世界的根本动力

2. 改造客观世界主要是改造（ A ）

A.自然界和人类社会 

B.世界观

C.人的思维 

D.科学技术

3.改造主观世界的核心是改造（ A ）

A.世界观 

B.绝对理念    

C.人的性格   

D.人的感觉、知觉

4.改造客观世界和改造主观世界的辩证关系是（ B ）

A. 指改造自己的思想，改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系

B.改造主观世界是为了更好地改造客观世界，改造客观世界的同时也在改造自己的主观世界

C.改造客观世界的本身就是在改造人的主观世界

D.实践是改造客观世界和主观世界的一切活动

5. 以下关于认识世界和改造世界的说法错误的是（ A ）

A.改造主观世界的核心是改造自己的人生价值观

B.正确地认识世界是有效地改造世界的必要前提

C.认识世界和改造世界是一个充满矛盾的过程

D.认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动

6.马克思主义用实践的观点、历史的观点看待自由。下列关于自由的观点错误的是（D）

A.自由是必然的认识和世界的改造 

B.自由是历史的产物

C.自由在本质上是一种社会状态 

D.认识必然就是人的行动自由

7.在自由和必然的关系问题上，马克思主义哲学认为自由是指人们（ C ）

A．完全按照自己的意志创造历史 

B．不受必然性制约的创造性活动

C．对客观必然性的认识和对客观世界的改造

D．按照共同拟定的计划改造自然和社会

8.在自由和必然关系问题上马克思主义哲学认为，自由是( D ) 

A.主观意志的产物 

B.不受任何限制的活动

C.对必然性的否定和超越 

D.对必然性的认识和对客观世界的改造

9．人类认识世界和改造世界的根本目标是（ D ）

A.检验真理，发展真理 

B.追求真理，创造价直

C.满足需要，实现利益 

D.认识必然，争取自由

10. 以下关于自由的说法，符合马克思主义认识论的是（ B ）

A.自由是对必然的否定 

B.自由是历史发展的产物

C.自由就是任意而为 

D.自由是绝对的

11. ( A )揭示了人类认识的本质和发展的一般规律，为人类正确认识世界和改造世界指明了科学的道路，它是中国共产党思想路线的理论基础。

A.马克思主义认识论 

B.唯物辩证法

C.马克思主义实践观 

D.唯物史观

12.马克思主义认识论的根本要求和中国共产党思想路线的核心是。（ B ）

A.与时俱进实事求是 

B.一切从实际出发实事求是

C.实事求是开拓创新 

D.一切从实际出发与时俱进

13. 一切从实际出发，在当代中国，最大的实际是（ A ）

A.社会主义初级阶段 

B.社会转型期

C.社会主义制度 

D.社会主义市场经济

14. 唯物主义思想路线的核心是（ B ）

A.做到合目的性与合规律性的统一 

B.实事求是

C.遵循原则 

D.解放思想

15.辨证唯物主义一元论的根本要求是（ C ）

A. 从原则出发 

B. 从正确的理论出发

C. 一切从实际出发，实事求是 

D. 从多数人的愿望出发

16.马克思主义的精髓是（ A ）

A．实事求是 

B．阶级斗争理论

C．社会发展理论 

D．人民群众历史作用理论

17. 解放思想，与时俱进，就是要：( D )

A.不受任何框框的束缚，思想上达到绝对自由

B.不受任何约束，做到随心所欲

C.抛弃原有的一切观念，重新评价一切

D.突破落后观念的束缚，坚持实事求是

18.实践没有止境，理论创新也没有止境。世界每时每刻都在发生变化，我们必须在理论上跟上时代，不断认识规律，不断推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及其他各方面创新。创新是民族进步的灵魂，是因为（　B　）

A.创新是人类思维和文化的发展源泉

B.创新推动生产关系和社会制度的变革

C.创新决定社会生产力的发展 

D.创新决定社会存在的变化和发展

19. 党的十八大以来，以习近平为核心的党中央紧密结合新的时代条件和实践要求，运用马克思主义基本原理不断推进理论创新，取得重大理论创新成果，形成了习近平新时代中国特色社会主义思想，为实现中华民族伟大复兴提供了行动指南。这说明（　C　）

A.符合时代要求的理论创新是推动社会发展的根本动力

B.实践基础上的理论创新是社会发展和变革的决定性因素

C.应坚持理论联系实际，使主观符合客观

D.解放思想、与时俱进是实事求是的目标和归宿

20. 早期的电灯泡，在使用不久后灯泡内部会发黑。开始人们认为是其中的空气引起的，把解决这个问题的思路定在尽可能地把灯泡内部抽成真空，可是发黑的问题依然存在。后来，米尔兰博士提出向灯泡内充入某种气体解决这个问题。经过实验，最后确定用氩气替代真空，终于解决了灯泡发黑的问题。上述材料体现了（　C　）

A.辩证法的普遍联系和永恒发展观 

B.创新能够推动社会制度的变革

C.从实践到认识、再从认识到实践是螺旋式的上升

D.突破思维定势和自然规律的制约能够推动事物发展。

21.世界著名发明家、企业家、美国苹果公司联合创办人乔布斯说：“领袖和跟风者的区别就在于创新。"我们要增强创新意识，积极进行理论创新、制度创新和科技创新，促进事物的发展。这是因为（ A ）

A.发展的本质是创新 

B.创新意识决定事物的发展

C.理论创新是制度创新的基础 

D.制度创新和科技创新是最根本的创新

22.在《中国制造2025》中，核心转变是从中国创造，改革创新是勾勒中国制造上天入海蓝图的一条主线。创新所向，不仅是科技进步，也不仅是经济增长，它的深层价值，更在于发展方式的变革、民族精神的高扬和文化力量的崛起。关于创新的意义，下列说法正确的是（　D　）

A.理论创新是社会变革的决定力量 

B.创新决定人类思维方式的变革

C.创新是对传统观念的批判的继承 

D.创新是推动人类社会发展的动力。

23. 40年前的“1978“。“改革开放的春天”向我们走来，科技创新的种子开出硕果；40年后“2018”。新时代中国特色社会主义开启新航程。科技创新定能迎来一个又一个春天。我们之所以重视科技创新是因为（　D　）

A. 实践基础上的科技创新是社会变革的先导

B. 科技创新的程度决定社会制度变革的速度

C. 实践基础上的理论创新推动了科技的发展

D. 科技创新能更新生产工具推动实践的发展

二、多项选择题（每小题1分）

1．下列有关理论创新和实践创新的观点正确的有（ACD）

A.理论创新是实践创新的先导 

B.理论创新与实践创新可以相互代替

C.实践创新是理论创新的基础 

D.两者相互依赖、相互促进

2．改造主观世界就是改造人们的认识能力，改造主观世界和客观世界的关系，核心是（AD）

A.改造世界观 

B.改造客观世界

C.改造客观规律 

D.改造观察和处理问题的立场、观点和方法

3.马克思主义哲学认为（ACD）

A.自由是对必然的认识和对世界的改造 

B.自由就是摆脱束缚

C.自由是具体的、历史的 

D.自由在本质上是一种社会状态

4．毛泽东说：“自由是必然的认识和世界的改造。"这就是说（ ABC ）

A.要用实践的观点看待自由和必然的关系 

B.必然是自由的限度和根据

C.在实践中驾驭了必然才有现实的自由

D.认识并创造必然才有意志自由

5．恩格斯说：“自由是历史的产物。"这就是说（ BCD ）

A.共产主义社会就是必然王国

B.认识必然，争取自由，是一个世界历史性的过程

C.自由王国只有在必然王国的基础上才能繁荣起来

D.人没有成为社会关系的主人，也就不能成为自然和人自身的主人

6．毛泽东指出，无产阶级和革命人民改造世界的斗争，要实现的任务包括（ ABCD ）

A.改造客观世界 

B.改造自己的主观世界

C.改造自己的认识能力 

D.改造主观世界同客观世界的关系

7. 以下关于理论创新的说法，正确的有（ ABCD ）

A.理论创新需要在继承的基础上展开

B.重视理论创新要坚决反对教条主义

C.重视理论创新是我们党的一个根本特点

D.重视理论创新是我们党的一条重要政治经验

8. 下面关于马克思主义认识论，正确的说法有（ ABC ）

A.马克思主义认识论揭示了人类认识的本质和发展的一般规律

B.马克思主义认识论的根本要求是一切从实际出发

C.马克思主义认识论是中国共产党思想路线的理论基础

D.马克思主义认识论可以直接在现实生活中得到实现

9.下面关于自由与必然关系的认识，正确的有（ ABC ）

A.不认识必然就无法获得自由 B.自由是对必然的认识

C.认识世界和改造世界的过程就是从必然走向自由的过程

D.自由与必然是绝对对立的

10. 以下关于创新的说法，正确的有（ ABC ）

A.创新是社会发展的动力

B.创新就是破除与客观事物进程不相符合的旧观念、旧理论、旧模式和旧做法

C.马克思主义批判的革命的本质，就是创新

D.创新就是对传统的全盘否定

三、判断题（每小题1分）

1.在实际工作中坚持马克思主义认识论的基本原理，就是要坚持社会存在决定社会意识的理论。( B )

A.正确    B.错误

2. 实践创新为理论创新提供不竭的动力源泉, 理论创新为实践创新提供科学的行动指南。（ A ）

A.正确 B.错误

3. 自由是对必然的认识和对主观世界的改造。( B )

A.正确 B.错误

4.毛泽东说：“马克思主义哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”这段话强调的是认识的任务不仅在于解释世界，更重要的是改造世界。( A )

A.正确    B.错误

四.材料分析题（注意：答案为不定项选择，每小题1分）

（一）

2018年，我们将迎来改革开放40周年。改革开放是决定当代中国命运的关键一招，40年的改革开放使中国人民解决了温饱，实现了小康，逐步富裕起来了。阅读材料，回答问题。

材料一：改革开放深刻改变了中国和中国人民的命运，而中国自力更生的快速发展，是对世界作出的最大贡献。40年来，中国经济社会实现了奇迹般的发展，国内生产总值年均增长率达到9.9%，2016年已经达到11.2万亿美元，中国对全球经济增长的贡献比例达到四分之一，超越主要发达国家成为拉动世界经济增长最强大的一支力量。

改革开放40年来取得的成就，是中国人民立足中国大地、基于自身国情的成功探索，是中国人民凭着逢山开路、遇水架桥的闯劲和滴水穿石的韧劲，以“摸着石头过河”的开创精神，一步一步艰苦奋斗取得的成就。

材料二：1978年11月，被饥饿所迫的小岗村18户农民冒着被判“现行反革命”的风险，按下了18个手印，搞起了“大包干”，解决了温饱问题，掀开了中国农村改革的序幕。从此，以“家庭联产承包责任制”命名的中国农村改革热潮迅速蔓延全车，给中国农村带来了举世公认的变化。实践证明，“大包干”在当时的历史条件下是一个正确的选择。

“一年越过温饱线，三十年末进富裕门。”进入新世纪以来，小岗村和我国中西总的多数农村一样，面临着温饱过后的发展瓶颈。敢为人先的小岗人再次摸索发展的新路子，他们把昔日分到各户的田地部分进行“土地流转”，掀起了第二次农村改革的热潮。党的十八大以来，小岗村村容越来越美，农民越来越富了。

1. 从哲学角度而言，我国取得改革开放伟大成就的原因是（ ABCD  ）

A.尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事实出发

B.充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进

C.要把发挥改造客观世界与改造主观世界结合起来

D.坚持一切从实际出发、实事求是

2. “改革开放40年来取得的成就，是中国人民立足中国大地、基于自身国情的成功探索，是中国人民凭着逢山开路、遇水架桥的闯劲和滴水穿石的韧劲，以‘摸着石头过河’的开创精神，一步一步艰苦奋斗取得的成就。”中体现出改造客观世界与改造主观世界怎样的辩证关系（ CD ）

A. 客观世界与主观世界具有不同的存在方式

B. 二者发展具有不完全同步性

C. 二者相辅相成、相互促进、缺一不可

D. 客观世界与主观世界可以相互转化

3.“实践证明,‘大包干’在当时的历史条件下是一个正确的选择。”,说明人类在认识和改造世界的过程中要坚持（ ABD  ）

A.一切从实际出发

B.实事求是

C.认识是实践的来源

D. 任何实践都是一定历史阶段的具体实践

4.材料中体现了自由与必然的关系是（ ABCD ）

A. 超越社会发展阶段、超越实践能力与实践发展水平的自由是不可能实现的

B. 必然与自由的关系贯穿于人类存在和发展的始终

C. 认识必然和争取自由，是人类认识世界和改造世界的根本目标

D. 自由是对必然的认识和对客观世界的改造

（二）

材料1

当前我国的基础教育中出现了一种很奇怪的现象，那就是“过度”和“不及”并存，如知识培训过度，智力开发不足；父母对孩子的期望和要求过高，对孩子的心理关注不足；学校对考试成绩要求过高，对学生综合素质培养不足。

——摘编自王晓璐《教育因适度而精彩：教育要坚持一种适度原则》，《中国教育报》，2011年4月12日

材料2

恩格斯指出：“一方面，人的思维的性质必然被看作是绝对的，另一方面，人的思维又是在完全有限地思维着的个人中实现的。

这个矛盾只有在无限的前进过程中，在至少对我们来说实际上是无止境的人类世代更迭中才能得到解决，从这个意义上来说，人的思维是至上的，同样又是不至上的。按它的本性，可能和历史使命的终极目的来说是至上和无限的；按它的个别实现和每次现实来说，又是不至上和有限的。”杜林把人的意志自由看成绝对的，不受客观规律支配的。恩格斯出：“自由是在根对自界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然界。人们只有认识了客观必然性，并在实践中按照客观规律去改造客观世界，才能在行动上得自由；违背了客观规律就不可能得到自由，反而会受到客观规律的惩罚。自由又是一个历史范畴。在不同历史时期，人们所获得的自由是不同的。自由是随着历史的发展而变化的。只有到共产主义社会，人类才能实现由必然王国向自由王国的飞跃，得到真正的自由。”

——摘自《马吏思恩格斯文集》第9卷，人民出版社，2009年版，等120页

运用马克思生义哲学的有关原理，结合材料回答下列问题：

1.马克思主义哲学认为（ACD）

A.自由是对必然的认识和对世界的改造