想要复习不跑偏，先得搞懂命题人在想什么。近五年河北中考古诗文的考题，看似每年都有新变化，但核心逻辑始终没变——“80%考点来自课本，20%创新聚焦运用”。我们从默写、古诗词鉴赏、文言文阅读三个板块，结合具体考题一一拆解。
（一）主题情境是核心，精准书写是关键。
如果现在还以为默写题只是“填空”，那可就太落伍了。近五年河北中考默写题，早就从“机械背诵”转向了“情境理解+精准书写”，而且主题性越来越强，每一道题都不是孤立的句子，而是嵌入到一个完整的语境里。
先看几道近三年的原题：
2023年考“热爱劳动”主题：“热爱劳动是中华民族的优秀传统。我们从‘参差荇菜，①______’看到欢快的劳动场景，从‘唧唧复唧唧，②______’感受到劳动者的美好形象……”
2024年考“饮食文化”主题：“10月16日是‘世界粮食日’，学校举办主题活动。请补全本次活动开场白。饮食与诗文，自古就有着千丝万缕的联系。‘山肴野蔌，①______，太守宴也’……”
2025年考“礼仪风尚”主题：“文明国度，礼仪之邦。孔子说：‘①______，不亦君子乎？’修身以礼，锤炼君子品格；木兰替父从军，荣归故里，‘爷娘闻女来，②______’……”
从这三道题就能看出来，默写题的主题都特别贴近生活和文化传承，比如劳动、饮食、礼仪，都是学生熟悉且有话可说的话题。命题人这么设计，就是想考查大家“在具体语境中运用古诗文”的能力，而不是单纯考查“会不会背”。
再看考查范围，近五年默写题从来没超纲，全是课标推荐的必背篇目，高频考查的有《岳阳楼记》《送东阳马生序》《出师表》《论语》《诗经》《游山西村》《虽有嘉肴》这些。但大家千万别觉得“会背就行”，失分的重灾区其实是“会背不会写”。
比如2023年考《岳阳楼记》的“渔歌互答，此乐何极”，很多学生把“渔”写成“鱼”；2024年考“丰年留客足鸡豚”，“豚”字写错的比比皆是；还有“赢得生前身后名”的“赢”，总有人写成“羸”（瘦弱的意思），完全不符合语境。这些错误不是因为“没背过”，而是因为没注意字形差异，没结合语境理解字词含义。
另外，通假字也是高频考点，比如“属予作文以记之”的“属”通“嘱”，很多学生误译成“属于”，不仅翻译题会失分，默写时如果写错也会扣分。还有一些异体字、生僻字，比如《诗经·关雎》里的“芼”（mào），《游山西村》里的“豚”（tún），平时不注意书写，考场上很容易提笔忘字。
河北中考默写题的出题逻辑是以主题情境为牵引，以课本必背篇目为范围，以精准书写为核心。想要拿满分，就得跳出“死记硬背”，做到“理解语境、精准书写”。
（二）拒绝套话空谈，聚焦“词语-景象-情感”链条。
古诗词鉴赏题分值4-6分，近五年的考查维度特别稳定，就围绕三个核心：炼字赏析、手法分析、情感主旨。但很多学生总觉得鉴赏题“凭感觉”，写了一大段却得分很低，其实问题出在“不会结合诗句具体分析”，只会堆砌套话。先看近四年的典型考题：
2022年考杜甫《茅屋为秋风所破歌》和白居易《新制布裘》，问两首诗抒发的共同情感；2023年考四句咏柳诗，问“杨花”的意思、“渡头杨柳青青”的情感、“嫩”字的妙处；2024年考苏轼《定风波》，问“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的人生态度，赏析“萧瑟”一词的妙处；2025年考文森《九日》和武璀《九日》，问“故园花”指什么花、颈联描绘的画面、两首诗的情感差异。
从这些题目能看出来，鉴赏题不回避经典篇目，但考查角度很具体，从来不是让你“泛泛而谈”。比如2023年考“嫩”字，很多学生只写“生动形象地写出了柳的嫩绿”，最多得1分；但如果结合诗句“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝”，分析“嫩”字既写出了柳枝的颜色（嫩黄），又写出了柳枝的质地（柔软），突出了春日柳枝的生机盎然，才能拿到满分。
再比如2024年赏析《定风波》的“萧瑟”，不能只说“写出了环境的凄凉”，还要结合词的背景——苏轼被贬黄州，途中遇雨，“萧瑟”既指风雨交加的自然环境，又暗指他人生中的困境，为后文“也无风雨也无晴”的旷达心境做铺垫，这样的分析才符合命题人的要求。
手法分析也是如此，近五年高频考查借景抒情、托物言志、用典、对比等手法，但必须结合诗句分析“手法如何运用”“表达了什么情感”。比如2022年考杜甫和白居易的诗，两首诗的共同情感是“忧国忧民、兼济天下”，但不能只说这个结论，还要结合《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”和《新制布裘》中“安得万里裘，盖裹周四垠”的诗句，说明诗人都是由自身境遇联想到天下百姓，体现了心怀天下的情怀。
很多学生喜欢用“生动形象”“富有哲理”“借景抒情”这些套话，却不结合诗句具体分析，结果就是“写了很多，得分很少”。命题人想要的是“具体分析”，而不是“标签式判断”。
河北中考古诗词鉴赏的出题逻辑：聚焦核心要素（炼字、手法、情感），强调“词语作用—景象特点—情感表达”的逻辑链条，拒绝套话空谈，要求结合诗句和背景具体分析。想要拿高分，就得学会“抠词语、析景象、悟情感”，让每一句答案都有文本依据。
（三）文本形式创新，核心考点不变。
文言文阅读分值最高，约8-13分，近五年的变化最大的是文本形式，但核心考点从来没变。早期以单篇课内文言文为主，比如2021年考《三峡》和《水经注》节选，2022年考《核舟记》《梦溪笔谈》《九章算术》节选；近年转向“组合文本”，比如2023年考《曹刿论战》《吕氏春秋》的组合，2024年考苏轼相关生平片段和谢安小故事的组合，2025年考关于重阳节的四则文言材料组合。
虽然文本形式在变，但核心考点始终围绕四个方面：实词释义、句子翻译、文意理解、对比探究。
先看实词释义，这是文言文阅读的“基础分”，近五年考查的实词全来自课本注释，比如“因（顺着、就着）”“闻（听到）”“溯（逆流而上）”“是（这）”“宴（设宴、宴请）”等，主要涉及一词多义、古今异义、词类活用。比如2023年考“罔不因势象形”的“因”，就是《核舟记》课下注释里的“顺着、就着”；2025年考“是日孟嘉登龙山落帽”的“是”，就是“这”的意思，和《岳阳楼记》“是进亦忧，退亦忧”中的“是”含义相同。
再看句子翻译，近五年考查的句子多涉及特殊句式，比如倒装句（“微斯人，吾谁与归”）、判断句（“盖虚能纳声也”）、省略句（“持衣追及与之而还”）。翻译题的评分标准是“字字落实、语句通顺”，比如“已而遂晴，故作此词”，必须翻译出“不久天就放晴了，于是写下这首词”，“已而”“遂”“故”这几个关键词不能漏译；“公幅巾芒履，与田父野老相从溪谷之间”，要注意“幅巾芒履”是名词作动词，翻译为“戴着丝巾、穿着草鞋”，不能直译。
文意理解和对比探究是“拔高分”，近五年常考“概括人物特点”“梳理事件脉络”“对比文本差异”“归纳文化习俗”。比如2024年对比苏轼与谢安面对困境的态度，需要从材料中提炼“苏轼旷达超脱、谢安从容镇定”的特点，再找出相同点“面对困境不慌乱，保持从容豁达”；2025年要求梳理重阳节的传统习俗，需要从四则材料中归纳出“登高远眺、食用糕饼、赏菊、饮菊花茱萸酒、宴饮”等习俗。
这些题目看似复杂，但解题思路很简单：“从文本中来，到文本中去”。所有结论都必须有原文词句作为依据，不能主观臆断。比如概括苏轼在黄州的生活状态，就要从“种稻为田五十亩，自牧一牛”“与田父野老相从溪谷之间”等句子中提炼“亲自劳作、亲近百姓、生活恬淡”的特点。
河北中考文言文阅读的出题逻辑：文本形式趋向“组合化、主题化”，但核心考点（实词、翻译、文意、对比）不变，考查“课内知识迁移+课外文本解读”的能力。想要拿高分，就得把课本里的实词、句式学扎实，再学会从课外文本中提取信息、对比分析。
（四）跨文本关联增强，文化素养落地
近五年河北中考古诗文板块还有一个明显的趋势：跨文本关联越来越强，越来越注重文化素养的考查。
比如2024年古诗词鉴赏和文言文阅读围绕“苏轼的人生态度”展开，古诗词考《定风波》，文言文考苏轼的生平片段和谢安的小故事，让学生在对比中理解“困境中的人生智慧”；2025年围绕“重阳节”主题，将两首重阳诗和四则文言材料组合，考查对传统节日习俗和文化内涵的理解；2023年围绕“劳动”主题，将默写题和文言文阅读的“技艺智慧”关联，传递传统文化中的劳动美德。
命题人这么设计，就是想让学生跳出“单篇文本学习”的局限，学会“打通文本、整合知识”，真正理解传统文化的内核。比如通过对比苏轼和谢安，理解中国文人“面对困境时的从容豁达”；通过学习重阳节的材料，了解传统节日的文化内涵，增强文化自信。
这种趋势告诉我们：古诗文复习不能只盯着“知识点”，还要关注“文化点”，学会从文本中挖掘文化内涵，才能适应中考的考查要求。
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